"Старый Хабаровск в фотографиях"
К 145–летию Хабаровска.

31. Вид на Амур. На снимке изображено устье р.Чердымовки. В настоящее время на этом месте территория стадиона им. Ленина. Речка Чердымовка заключена в трубу, над ней проложен Амурский бульвар. Названа в честь Хабаровского купца Михаила Игнатьевича Чердымова. М.И. Чердымов читинский купец 3-й гильдии, осел в Николаевске, торговал в Софийске, затем прибыл в Хабаровск в 1860 г. С 1868 по 1878 г.г. состоял в 1-й купеческой гильдии. , в1878 г. получил орден Станислава III степени за заслуги по делам Синода.

32. Иннокентьевская церковь. Снимок сделан со стороны р.Чердымовки. Вдали справа от церкви видно длинное деревянное здание гауптвахты. С северо-западной стороны от церкви находилось кладбище. Церковь видна издалека. Иннокентьевская церковь – первое культовое строение Хабаровска. Первоначально была построена часовня для первостроителей селения, затем на ее месте в 1870 г. была построена деревянная церковь, названная Иннокентьевской в честь святителя Иннокентия первого епископа Иркутского – покровителя Сибири и Дальнего Востока, причисленного после смерти к лику святых. В 1896 г. епархиальным начальством было принято решение о строительстве взамен ветхой, маломестной деревянной церкви нового каменного храма. Проектировали храм инженер – полковник В.Г. Моор и инженер – капитан Н.Г. Быков. строилась церковь на пожертвования купцов Плюсниных, Слугина и на незначительные пожертвования граждан. Торжественная закладка церкви состоялась 22 июня 1897 г. в присутствии генерал-губернатора С.М.Духовского, городского головы, членов строительного комитета и др. через год строительство храма было закончено и 8 октября 1898 г. состоялось его освящение. В 1931 г. в связи с ликвидацией церковного прихода здание Иннокентьевской церкви было передано военному ведомству. В 1934 г. здание было продано флотилии УКПВО ДВК. В нем разместилась радио – телеграфно – телефонная мастерская пограничных войск. С этого времени в храме начинают появляться утраты, которых стало еще больше с 1964 г. Сломали шатровую колокольню, разобрали пятиглавье, снесли северный и южный порталы и др. В здании разместился Планетарий. В 1992 г. здание было передано вновь образованному приходу Иннокентьевской церкви после чего началось второе рождение храма. Иннокентьевская церковь восстановлена в прежнем виде и была освещена. Основным спонсором восстановления явилась администрация Хабаровского края.

33. Ксеньевская община Красного креста. Одноэтажное кирпичное здание с полуподвалом в левом крыле Здание находилось на Инженерной (Романовской, затем Тургенева) улице выше Иннокентьевской церкви. Здание не сохранилось.

34. Кадетский корпус. Двухэтажное кирпичное здание. Идея основания кадетского корпуса принадлежит генерал – губернатору барону Корфу А.Н. На Дальнем Востоке еще не было такого учебного заведения. Ближайшее находилось в Омске. В 1888 г. в Хабаровске была открыта приготовительная школа Сибирского кадетского корпуса с тремя классами – начальным, первым и вторым. В первые годы для нее было приспособлено двухэтажное здание казармы, которое после строительства зданий корпуса было передано ему в дар. После окончания 2 класса учеников переводили на казенный счет в Омский кадетский корпус. В 1900 г. приготовительная школа Сибирского кадетского корпуса была преобразована в Хабаровский кадетский корпус, с ежегодным открытием очередного класса. После окончания 7-го класса восьмилетнее образование кадетов заканчивалось. В кадетском корпусе учились дети лиц, «служащих или служивших в Приамурском военном округе».Здание приготовительной школы сохранилось. Находится на углу Серышева (ранее Техменевской) и Запарина (ранее Барабашевской) улиц.

35. Протодиаконовская улица, Артиллерийская гора. Видна правая сторона улицы и панорама города. Вид Протодиаконовской (ныне Фрунзе) улицы в сторону Средней горы.

36. Поповская улица, спуск к р.Уссури. Улица Поповской
(ныне Калинина). Вдали видна Амурская протока.

37. Китайская молельня. Одноэтажная постройка из двух примыкающих друг к другу помещений – храма и веранды, с высокими крутыми покрытыми черепицей крышами и с характерно изогнутыми карнизами, лепными фигурками стражей по краям. Находилась китайская молельня в Китайской слободе, располагавшейся за Казанской улицей ближе к Амуру. Точная дата постройки неизвестна, Венюков в своих записях упоминал о китайском храме стоящем на утесе Амура близ Хабаровки еще в 1859 г. и писал, что она была очень старая. В 1877 г. ее обновили. В 1930 г. она еще действовала как храм. В 1950 г. ее перестроили и сейчас в ней склад книг научной библиотеки.Обычно буддийские или даосские храмы сооружались на склонах гор, около шумящих потоков, вблизи селений, либо у городских стен. Состояли храмы из одного или нескольких ромбовидных приземистых зданий, на которые как бы давили высокие непропорционально большие крыши с приподнятыми карнизами. Изогнутая кровля мешала злым духам проникнуть в дом, на карнизах устанавливали лепные изображения стражей и животных, которые должны были отгонять злых духов. Здания обносились высокой стеной, покрытой цветной черепицей. Между зданиями находился мощеный двор. Перед главным входом устанавливался каменный помост или паперть с колоннадой из нескольких столбов. Такие столбы устанавливались перед императорскими дворцами, казенными зданиями и частными домами. Они изготавливались большей частью из кедра. К столбу, вкопанному в землю прикреплялись полоски бумаги с молитвой – просьбой к божествам об удаче. Такие молитвы мешали злым духам подниматься с земли. Стены храмов, ограда, столбы окрашивались в красный цвет, который должен был внушить верующим страх, смятение, раскаяние.

38. Внутренний вид китайской молельни. Почетное место внутри храма отводится статуям трех главных Будд. Посредине восседал главное божество – Будда настоящего, а по бокам второстепенные – Будда прошлого и Будда будущего. Лики всех троих – бесстрастны. Лики же всех остальных искажены гневом и угрозой. Статуи Будд устанавливаются на высоких постаментах. Обычно Будды сидят, подложив под себя обе ноги. Одежда на них скромная и незамысловатая. Около статуй около статуй устанавливают, как правило 5 жертвенных сосудов: в середине треножник - курильницу, по бокам – два подсвечника и два бронзовых или фарфоровых сосуда. Перед Буддами всегда горит огонь – считается, что «свет дает мудрость человеческому разуму». На голове у Будды шишка – символ величия и недосягаемости. Чтобы привлечь внимание богов к просьбам молящихся, кроме преподносимых даров, использовали различные ударные инструменты: гонги, барабаны, колокола – железные, медные, деревянные, а иногда и взрывчатые устройства. Придя в храм, верующие зажигали свечи и ставили их перед алтарем, а зажженные курительные палочки втыкали в золу в курильнице, опускались на колени перед идолом, совершая челобитие и произнося молитвы.

39. Базар.

40 . Пристань Амурского Общества Пароходства и Торговли. Пристань находилась вблизи базара чуть ниже по Амуру.