Развитие отношений царя Алексея Михайловича и патриарха Никона — одна из захватывающих страниц в истории России. Столкновение ярких характеров и сильных амбиций, политических идеологий и религиозных представлений никого не оставило в стороне. Оно раскололо российское общество и царскую семью на сторонников царя Алексея Михайловича, патриарха Никона и лидеров старообрядчества. В центре ожесточенных дискуссий находился вопрос о том, что такое исторические традиции — отечественные «новины», исказившие истинную веру, или освященная веками преемственность? Обсуждая этот вопрос, люди XVII века постоянно спорили о том, как понимать и интерпретировать историю России.

Когда в 1652 году митрополит Никон переносил мощи святителя Филиппа, митрополита Московского, из Соловецкого монастыря в Москву, то он подчеркивал, что святитель был сослан и умерщвлен за критику царя Ивана Грозного и что царь Алексей Михайлович должен испросить прощение у святителя от имени своего «прадеда». И государь тогда «преклонил честь своего царства».

Став патриархом, Никон посчитал себя образом Христа и присвоил себе титул великого государя. С этих позиций он наставлял молодого царя. Однако ему не удалось построить Царство Божие на земле. В результате размолвки с царем патриарх покинул Москву, а позже был лишен сана и отправлен в ссылку. Во время суда над Никоном царь Алексей Михайлович спросил обвиняемого: «Для чего он, Никон, такое бесчестие и укоризну блаженные памяти великому государю и великому князю Ивану Васильевичу всеа Русии написал?» Отказ Никона отвечать на этот вопрос не остановил бои за историю. Эхо личных и общественных дискуссий середины XVII века звучит в памятниках прошлого, исторической живописи и раздается до сих пор.

Возрастная категория: 6+

Билеты продаются на сайте музея-заповедника.