После техники и стилистики обратимся к разговору о мировоззренческих проблемах живописи, к ее тематике, идейному содержанию. В этот круг вопросов вводит нас проблема времени. "Тайная вечеря" Леонардо (слева) является образцом эстетики Высокого Возрождения, требовавшей соединения единства места с единством действия. Леонардо достигает изумительной драматической концентрации, но при этом его композиция лишена подлинной динамики текущего мгновения. Леонардо только суммирует отдельные, изолированные действия, индивидуальные движения, вызванные единственной причиной - словами Христа: "Один из вас предаст меня". Иначе говоря, единство места и действия, единовременности события достигается ценой потери динамики времени.
Во второй половине XVI века происходит важный перелом в представлениях о времени и пространстве. Если концепцию времени в искусстве Ренессанса можно назвать статической, то концепцию барокко следует квалифицировать как динамическую. Особенно яркие примеры в этом смысле дает творчество Тинторетто. В его "Тайной вечере" (справа) длинный стол помещен не параллельно плоскости картины, а под углом, и апостолы сидят кругом стола, иные из них скрыты в тени, другие повернулись к зрителю спиной. Вместо индивидуализированных образов, которые зритель должен изучать по отдельности, здесь общий и одновременный наплыв чувств, которые зритель и воспринимает как нечто целое. Особенно выразительна фигура Иуды. Пораженный словами Христа, полный смятения, он опрокидывает стул и, желая скрыть свое замешательство, хватается за бутылку и бокал вина. Подобной одновременности противоположных чувств мы тщетно стали бы искать в живописи Ренессанса.
