...Девиация сознания, или как прийти в истинный меридиан.

«Мы знаем, что есть разные показания компаса и истинного меридиана. Это склонение очень важно для понимания, где ты находишься.

Девиация сознания — это и есть проблема творчества. Когда ты делаешь одно, а получается другое — это поиск истины. Через это склонение компаса мы видим, как Господь дает нам шанс понимания.

Если вдруг не появляется в нашей жизни Себастьян Перейра, подсунувший топор под наш компас». Андрей Филиппов.

Проект Андрея Филиппова «Трапеза» объединяет более 30 работ известного художника, представителя «московской концептуальной школы», среди которых, помимо живописи, объектов, новых графических серий и фотоколлажей, будут вновь реконструированы знаковые инсталляции, созданные автором в 1980-е и 1990-е годы.

Истоки искусства Андрея Филиппова принадлежат контексту московского концептуализма, с его ироничным перестроечным низвержением советской идеологии до культуры масс и активными романтическим поиском самоидентичности в меняющейся системе.

И хотя отправная точка художественного пути Андрея Филиппова известна, его ориентир неопределим. Он устремлен во вневременное межкультурное поле, подобное замершему вне систем измерений пространству живописи Де Кирико, которую цитирует автор в серии «Ностальгия по бесконечности», где вечность приравнена к тишине.

Художник мыслит не отдельными образами, а целыми экспозиционными проектами, тотальными инсталляциями, где каждое произведений становится элементом его сложноподчинённой знаковой лингвистической системы. Текстовое в своей основе искусство Андрея Филиппова предлагает не создание нового текста, но новой языковой структуры. Здесь компилируются понятия классической китайской и христианской философии, символы Римской империи и советского тоталитаризма. Многие произведения создаются по принципу анаграмм, от простых перекодировок языковых элементов, до сочетаний невербальных знаков, рождающих новый литературный образ. Такие анаграммы как «Риму — Рим» от социалистического «Миру — мир» или последующая производная «Умри» — не ироничные игровые сочетания, а доказательство основополагающего для автора понятия о вечном движении от расцвету к упадку, и от смерти к вечности.

Искусство Андрея Филиппова — это своеобразная мыслительная калибровка, искусное притачивание одной философской парадигмы к другой, проведение параллелей и установление различий для налаживания обобщенного универсального видения.

Проект «Трапеза» — о величии и о забвении, о вечности, возможной только после гибели. Трапеза — единый символ, соединительная точка границ двух империй Римской и Византийской, двух противоположных начал, языческого и христианского. Через напоминание о великих римских пирах автор повествует о крахе всех некогда могущественных империй, и вместе с тем указывает на символ вечности, главное христианское таинство — трапезу Тайной вечери, первую Евхаристию. В евхаристийном таинстве вечная жизнь возможна только через умерщвление телесной жизни Спасителя.

Трапеза всегда процессуальна, как и восприятие проектов Андрея Филиппова, требующих длительного, вдумчивого прочтения, подобного соблюдению некого ритуала.

Экспозиция условно поделена двумя залами на две империи Византию и Рим. Две основные инсталляции выставки — «Святая София» и «Тайная вечеря». Автор вновь и вновь воссоздает свои известные инсталляции в музейных пространствах, подобно реконструкции утраченных артефактов.

Андрей Филиппов представляет образ «Святой Софии» в виде плана собора, как будто сама утраченная христианами святыня уже вознеслась, предвосхищая конец времен.

Через первый зал мы попадаем в пространство с инсталляцией «Тайная вечеря», накрытым столом, где вместо блюд поданы символы ушедшей истории, серпа и молоты, для совершения торжественной трапезы вечности.

Елизавета Шагина