Ярославский музей-заповедник, один из крупнейших музеев русской провинции, был основан в 1865 г. при Ярославском естественно-историческом обществе. Ныне это богатейшая сокровищница памятников древнерусской культуры. Одной из самых ценных коллекций музея является фонд редких книг, насчитывающий около 12 тысяч томов. Он был выделен из состава научной библиотеки музея в 1961 г. по инициативе ее заведующего В. В. Лукьянова, замечательного знатока и собирателя книжных памятников, автора трех каталогов библиотек музея и архива (1).
История книжного собрания Ярославского музея-заповедника восходит к научной библиотеке Ярославского Госмузея, открытого в 1924 году и объединившего несколько музеев города (2). Первым директором ее был Адам Егорович Богданович, отец классика белорусской литературы Максима Богдановича. Библиотека Госмузея включила в свой состав книжные коллекции музеев и научных обществ города, упраздненных церковных учреждений, а также конфискованные у частных лиц собрания. Основой фонда редких книг стали четыре крупные библиотеки: 1) Ярославского Архиерейского Дома, включавшего книгохранительницу Ярославского Спасского монастыря, основанного на рубеже XII-XIII веков, 2) Ярославской духовной семинарии, 3) Ярославского Древлехранилища, работавшего при Ярославской губернской ученой архивной комиссии (ЯГУАК), и 4) И. А. Вахромеева (1843-1908), крупного купца, предпринимателя, общественного деятеля, Потомственного Почетного гражданина г. Ярославля, мецената, коллекционера-нумизмата и библиофила (3).
Современные книжные собрания Ярославской области наследовали памятники высоко развитой книжной традиции, истоки которой следует искать еще в домонгольскую эпоху. Особенно славился своими книжниками и книжными собраниями Ростов Великий, в течение длительного времени остававшийся политическим, церковным и культурным центром края. В Ярославле традиция книжного собирательства была заложена, вероятно, еще в начале XIII века ростовским и ярославским князем Константином Всеволодовичем, большим ценителем и знатоком книг.
В эпоху позднего средневековья Ярославль - один из самых значительных книжных центров страны. Книжная традиция в городе не прерывалась в XIV-XVI вв. Подлинным шедевром книжной культуры Древней Руси является Евангелие-апракос ("Федоровское") 1321-1327 гг., хранившееся в Успенском соборе г. Ярославля. В первой трети XVI в. в Спасском монастыре, при архимандрите Ионе, работала книжная мастерская(4). Вероятно, книги в этом скриптории не только переписывали, но и переплетали, о чем свидетельствуют пергаменные и бумажные рукописи XV-XVI вв., имеющие оригинальные по технике исполнения, нигде более не встречающиеся переплеты. Этот вывод был сделан зав. отделом реставрации рукописей ВХНРЦ им. И. Э. Грабаря Лауреатом Государственной премии Н. Л. Петровой. Особого расцвета книжная культура Ярославля достигает в XVII столетии, что связано с экономическим расцветом города, с возникновением группы богатых и образованных купцов, создававших эталонный стиль жизни. Грамотность, книжное почитание при этом были нормой поведения. В городе формируется достаточно многочисленный слой относительно свободного посадского населения, что также явилось важным фактором мощного культурного строительства (5). К числу страстных собирателей книг принадлежали купцы Лыткины, подарившие в 1635 году Красногорскому монастырю библиотеку, состоящую из 100 рукописных и печатных книг (6). Замедление экономических темпов роста Ярославля в XVIII веке, вероятно, не снизило культурные потребности горожан. Развивалась традиционная духовная культура: возводились и украшались церкви, поновлялись старые и создавались новые стенописи, работали иконописцы. Одновременно возникают новые формы культурного строительства: в 1750 г. Федор Григорьевич Волков основывает первый в России общедоступный театр, меняется бытовой уклад, создаются богатые светские библиотеки, живейший отклик у ярославских жителей нашли культурные начинания А. П. Мельгунова. Усадебное строительство дало толчок к созданию богатых дворянских библиотек, которых было в губернии немало. Необходимо отметить и роль старообрядцев в сохранении памятников дониконовской письменности и книжности. Все северные районы области являются традиционными центрами старообрядческой культуры. В XVIII-XIX вв. в этих районах существовали книгописные, реставрационные и переплетные мастерские. Пореформенный период и рубеж XIX-XX веков является особым этапом в истории книжного собирательства: создаются общественные библиотеки, крупные книжные собрания предпринимателей и купцов, к числу которых можно отнести библиотеки И. А. Вахромеева в Ярославле и А. А. Титова в Ростове Великом.
Эти историко-культурные процессы отразились на составе и количественных характеристиках книжного собрания музея. Фонд редких книг включает четыре крупные коллекции: рукописные книги (около 1500 единиц), книги кириллические (около 3000 единиц), книги гражданской печати (около 5500 единиц) и иностранные издания (около 1500 единиц). Наиболее ценная часть рукописного собрания поступила в музей из библиотеки Ярославского архиерейского дома и Ярославского древлехранилища, открытого при ЯГУАК в 1895 г. К числу книжных памятников национального и мирового уровня относятся 15 пергаменных книг XIII-XVI веков, среди них домонгольские рукописи; лицевые "Спасское" Евангелие XIII в. и "Федоровское" Евангелие 1321-1327 гг. Уникален сборник молитв XIII века, так называемый "ярославский молитвослов", содержащий около двадцати молитв Кирилла Туровского, выдающегося писателей Древней Руси, и единственный известный на сегодняшний день список Молитвы против дьявола, автором которой, возможно, был один из солунских братьев епископ Мефодий (7). Национальной святыней является ставленная грамота патриарха Иова дьяку Филиппу Иоснину на священство 1595 г., на которой сохранились автографы причисленных к лику святых патриархов Иова и Гермогена. Подлинной реликвией может быть названо письмо к детям, автограф митрополита Ростовского и Ярославского Димитрия (Туптало). Письмо написано ученикам созданного митрополитом Димитрием духовного училища в Ростове Великом (8).
Около 130 рукописей на бумаге датируются XIV-XVI вв., более 150 были созданы в XVII столетии. Это собрание сохранило для нас списки произведений русских, византийских, древнееврейских, европейских авторов; исторические сочинения, повести и сказания, хождения, мощный пласт житийной литературы. Огромную историческую и художественную ценность имеет собрание старообрядческих рукописей. Именно старообрядцы в XVIII-XX веках сохраняли и развивали традиции древнерусской книжности. Особо следует упомянуть о памятнике выговской традиции - Апокалипсисе перв. четв. XIX в. необычайно изысканного письма, украшенного тончайшей работы миниатюрами.
Не менее интересна коллекция книг кириллической печати XV-XX веков, включающая напечатанную Швайпольтом Фиолем в 90-х годах XV в. в Кракове "Триодь постную" и более 30 книг XVI в., среди которых издания Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца, Андроника Невежи, Василия Гарабурды, московской, виленских, острожских, львовских типографий (9). Одной из самых ценных книг собрания музея является единственный известный экземпляр Азбуки 1686 г. Это маленькое, состоящее из восьми листов учебное пособие было напечатано тиражом 12 тысяч экземпляров на Московском печатном дворе, из огромного тиража сохранился только ярославский экземпляр. Основная часть коллекции кириллических книг - это издания Московского печатного двора. И. В. Поздеева отмечает, что "уже во второй четверти 17 в. московская печатная книга…действительно стала важнейшим фактором всей русской жизни" (10). Это значение московские кириллические издания сохраняли в течение всего 17 в. Особая роль в православной культуре принадлежит Киево-Печерской лавре и ее типографии. Среди книг лаврской типографии выделяется конволют, состоящий из изданий 1626-1628 гг., среди них редчайшие летучие нравоучительные листки с изображением креста и св. мученицы Акилины и "Чистота, аки девица преукрашена. - Лествица", оба были напечатаны в 1627 г.
Роль кириллических книг чрезвычайно важна в культуре и церковном служении старообрядцев. Именно кириллическая книга не просто сохраняла устои традиционной веры, но служила образовательным и воспитательным средством, эта ее функция сохранялась в некоторых районах области вплоть до 70-х годов прошлого столетия. Музей владеет значительной коллекцией старообрядческих книг XVIII в., изданных в крупнейших центрах книгопечатания: Вильно, Гродно, Клинцах, Львове, Почаеве, Супрасле, Яссах и др.
Большую историческую и мемориальную значимость имеет собрание книг русской гражданской печати (11). Среди книг гражданского шрифта есть редчайшие, известные в одном экземпляре издания. Таков, прежде всего, петровский указ 1723 г. "О расположении на все армейские полки, на провиант и фураж осьмигривеннаго подушнаго со всех губерний и провинций сбора к предбудущему 1724 году". Уникальны ярославские экземпляры "Всеобщего песенника, или Нового собрания лучших всякаго рода песен" (М.: В Губ. тип., у А. Решетникова, 1800), четвертого издания "Немецкой Грамматики" Франциска Гельтергофа (М., 1792), "Сто четыре Священныя истории Ветхаго и Новаго Завета" И. Гюбнера (М., 1785), "Оставленная Дидона" К. Лепика, "Новый российский письмоводитель" И. Сокольского (М.: Тип. А. Решетникова, 1795), "Руководства к чистописанию, для юношества в народных училищах Российской империи" Ф. И. Янковича де Мириево. В настоящее время всего в дух экземплярах известны такие издания, как "Легкий способ научиться французскому языку" Ж. Р. Готье, "Оборонительной союзной договор, заключенный между Россией и Швецией. Подписан в Дротнинголме 8/19 октября сего 1791 года", "Копии с надписей которые означены при Нерукотворном Образе Христа спасителя нашего, имеющимся в Ярославской градской церькви святыя мученицы Параскевии, нарицаемыя Пятницы что на Туговой горе" Е. Ф. Холщевникова, причем ярославский экземпляр с автографом автора и тремя вклеенными миниатюрами. Особую ценность имеют экземпляры, сохранившие автографы Н. И. Новикова, А. А. Барсова, Я. Рубана, игумена Ювеналия (И. Г. Воейкова), Т. С. Борноволокова, И. Е. Срезневского, К. Аксакова, Н. Д. Чечулина, А. Н. Пыпина, А. Н. Веселовского, В. В. Терешковой, М. Н. Тихонравова и многих других деятелей отечественной истории, науки, культуры.
Наша коллекция обладает великолепным собранием зарубежных изданий XV-XX веков, в их числе около 130 инкунабул и палеотипов. Зарубежная часть коллекции музея была первично разобрана и аннотирована в 1960-70-е годы И. Э. Клейненбергом, крупным лингвистов, владевшим несколькими европейскими языками.
Количественные характеристики коллекции редких книг Ярославского музея-заповедника, а также региональное происхождение почти всех ее экземпляров позволяют делать интереснейшие наблюдения и выводы об историко-культурных процессах, протекавших в крае, об отражении общероссийских событий в жизни ярославской провинции.
Бедой почти всех провинциальных музеев является их недостаточное обеспечение реставрационными службами. 1990-е годы были особенно тяжелыми: к извечной нехватке кадров добавился уход из мастерских специалистов, невозможно было из-за отсутствия средств приобрести необходимые материалы и оборудование. Это положение было особенно ужасающим еще и потому, что многие памятники, хранящиеся в музеях, переживают критический период. Последние сто лет в их истории обернулись многими переездами, хранением в далеких от идеальных условиях, средств на реставрацию местный бюджет не выделял, запас прочности многих вещей оказался на пределе допустимого. Учитывая, что провинциальные музеи нередко хранят памятники, статус которых формирует историко-культурный образ страны, пренебрежение властей реставрационными проблемами было преступно. Поэтому чрезвычайно важным и значимым для провинциальных, недостаточно финансируемых музеев оказалось принятие Министерством культуры Федеральной программы "Культура России" (2001-2005 гг.). Эта программа впервые за многие годы позволила реально осуществить дорогостоящие проекты, в том числе и реставрационные. Ярославский музей-заповедник и Всероссийский художественный научно-реставрационный центр им. И. Э Грабаря в качестве одного из проектов этой программы заявили реставрацию уникальной коллекции пергаменных и ранних бумажных рукописей музея. Первым этапом этой работы стала комплексная реставрация одной из национальных святынь "Федоровского" Евангелия 1321-1327 гг. (Гулина Татьяна Ивановна, заведующая отделом письменных источников, фонда редких книг.)
-------------
1. Лукьянов В. В. Описание коллекции рукописей Государственного архива Ярославской области XIV-XX веков. Ярославль, 1957; Его же. Краткое описание коллекции рукописей Ярославского областного краеведческого музея. Ярославль, 1958; Его же. Коллекция книг кирилловской печати 16-18 веков Государственного архива Ярославской области. Аннотированный каталог. Ярославль, 1986.
2. Рязанцев Н. П. "Спасти живую старину…". Охрана памятников и музейное строительство в Ярославской губернии в 1918-1929 гг.: Учеб. пособие. Ярославль, 2000.
3. Основная часть рукописного собрания И. А. Вахромеева и его архив хранятся в ГИМе.
4. Синицына Е. В. Источники по истории книжной культуры: ярославские рукописные собрания XV-XVIII веков: Автореф. …канд. ист. наук. М., 1991. С.18.
5. Козляков В. Н. О предпосылках культурного подъема в Ярославле в XVII веке // 200 лет первому изданию "Слова о полку Игореве". Ярославль, 2001. С. 245-248.
6. Смирнов Я. Е. Библиотека ярославских купцов Лыткиных в первой половине XVII века (Проблемы историографического и источниковедческого исследования) // Чтения по истории и культуре древней и новой России. Материалы конференции (Ярославль. 7-9 октября 1998 года). Ярославль, 1998. С. 87-103.
7. См: Конзал В. Старославянская молитва против дьявола. М., 2002.
8. Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время (1651 - 1709 г.). СПб, 1891. С.349-350.
9. С 2001 г. под руководством д. и. н. И. В. Поздеевой работает программа каталогизации кириллических книг Ярославской области. Сотрудниками Археографической лаборатории МГУ им. М. В. Ломоносова и местных книгохранилищ подготовлен к печати первый том каталога книг кириллической печати, куда вошли описания экземпляров изданий первой половины XVII в., хранящихся в музея, архивах, библиотеках и некоторых церковных учреждений области.
10. Поздеева И. В. Историко-культурное значение деятельность Московского печатного двора в первой половине XVII в. // Поздеева И. В., Пушков В. П., Дадыкин А. В. Московский печатный двор - факт и фактор русской культуры. 1618-1652 гг. От восстановления после гибели в Смутное время до патриарха Никона. Исследования и публикации. М., 2001. С. 47.
11. Гулина Т. И. Книги гражданской печати 1708-1800 гг. из собрания Ярославского музея-заповедника. Каталог. Рыбинск, 2003.
