Малышкин Сергей Алексеевич
— кандидат исторических наук,
доцент кафедры организации и технологии туризма Института туризма и гостеприимства, г. Москва.

 

ВОСПОМИНАНИЯ КАЛУЖСКОГО ДУХОВЕНСТВА ОБ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812 ГОДА.

(по материалам А.И. Михайловского-Данилевского)

 

Каждое сословие Российской империи внесло свой, незабываемый вклад в победу русского оружия в славном «Двенадцатом году». Огромную роль сыграло и духовенство. В то время, как неприятель приближался всё ближе к Москве, именно оно, в первую очередь, во время церковных проповедей призывало самую широкую - крестьянскую часть населения к борьбе. Никто не сомневается в результативности воздействия афиш Ростопчина на городские низы Москвы, но в сотнях и тысячах сельских приходов, разбросанных по всей Центральной России голос священника был гораздо ближе и доступнее, чем далекая столица. В архивах нашей страны лежат сотни документов, рассказывающие о подвигах и на полях сражений, и в составе партизанских отрядов, и в поддержании патриотического духа мирных поселян. Ценны любые упоминания в воспоминаниях современников о деятельности лиц духовного звания. Но особый интерес, несомненно, вызывают строки, написанные самими участниками событий - теми, кто являлся в 1812 году «священно-церковно-служителями». Существует большая литература по этому вопросу, вышли историографические обзоры^[1], но в данной статье ставится задача гораздо скромнее - рассказать о воспоминаниях Калужского духовенства.

Русское приходское духовенство не оставило, к сожалению, многочисленных воспоминаний, как дворянство, о своем участии в 1812 году. Этому есть многие причины, одна из основных среди них - отсутствие традиции в начале XIX века передавать письменные свидетельства последующим поколениям. Но дворянская часть населения, в это время уже накопила определённый опыт, прекрасно отдавая себе отчёт о величии прошедшей эпохи. В этом смысле, оно не только само создавало воспоминания и их часто публиковало, но и способствовало созданию воспоминаний другими сословиями, в отдельных случаях даже крестьянами. Один из ярчайших примеров - написание воспоминаний подмосковным партизаном Отечественной войны Г. Куриным по просьбе знаменитого историка и участника событий «Двенадцатого года» А.И. Михайловского-Данилевского. Тот же Михайловский-Данилевский, приступив к написанию истории Отечественной войны, обратился ко всему духовному сословию с призывом собирать сохранившиеся письменные свидетельства, документы, воспоминания о минувших событиях. Им была составлена подробная анкета, предназначенная для сбора сведений по истории Отечественной войны среди духовенства. Она включала шесть вопросов: 1. О числе церквей, совсем разоренных и уничтоженных. 2. О числе церквей, ограбленных неприятелем. 3. О показании общей стоимости разграбленных церковных имуществ. 4. О пожертвованиях духовных лиц. 5. Об особых подвигах их. 6. Обо всех тех любопытных местных происшествиях, коих духовные лица были свидетелями и кои сохранились в их памяти. Именно благодаря запросу петербургского историка, российские священники приступили к массовому написанию воспоминаний. Это был действительно уникальный случай, когда впервые в исторической науке специально для готовящегося грандиозного научного труда, посвященного 1812 году, был создан огромный корпус мемуаров духовенства. Но работа над воспоминаниями была настолько непривычной, сама просьба столь неожиданной, что первоначально внимание на пожелания А.И. Михайловского-Данилевского никто не обратил. В марте 1836 года он обратился к московскому митрополиту Филарету. Не получив долгое время ответа, Александр Иванович запросил Синод и местные гражданские управления. 20 мая обер-прокурор Синода Н.А. Протасов предписал митрополиту Московскому и епископам Смоленскому и Калужскому организовать выявление, копирование и отправку ученому необходимых документов.

По запросу Михайловского-Данилевского поиск материалов шел в центре - в архиве Синода и в Комиссии духовных училищ. На местах выявление проходило в архивах церквей, монастырей, духовных консисторий. Но работа затягивалась. Московская духовная консистория была вынуждена в ноябре 1836 года вновь обратиться к уездным благочинным правлениям об ускорении поиска документов. Наконец, 13 декабря обер-прокурор Протасов направил ученому найденные материалы по Московской губернии, 30 декабря - по Калужской и 5 мая 1837 года - по Смоленской.

Наиболее хорошо сохранились сведения, присланные из Калуги. На основе их попытаемся реконструировать поиск источников религиозного характера.

15 июня 1836 года к калужскому епископу Николаю направил запрос об архивных материалах лично А.И. Михайловский-Данилевский. Но еще раньше - 20 мая об этом уже было предписано из Синода специальным указом. На основании указа епископ обязал губернскую духовную консисторию приступить к выявлению документов. Общая «справка» по губернии была составлена по материалам архива консистории. По инициативе калужского епископа историку было также направлено «сочинение одного здешнего ученого», который писал «около того самого времени, как была Отечественная война 1812 года».

Духовная консистория, в свою очередь, направила в уездные духовные правления указы о поиске нужных источников. В июле из правлений подобные указы разошлись благочинным и священникам приходских церквей. Всего составлялось на местах три вида документов: 1. Копии с представлений священников в 1812 г. церковным властям о событиях войны. 2.Ответы на вопросы Михайловского-Данилевского, присланные через Синод. Это были те же самые вопросы, что рассылал ученый в губернии и которые выше рассмотрены. Они охватывали в целом всю губернию. 3. Ответы самих священников на вопросы историка, по сути являвшиеся воспоминаниями. Воспоминания священников - это один из самых интересных и ценных источников, собранных Александром Ивановичем. Они носят характер ответов на анкету из 6 вопросов, составленных Михайловским-Данилевским. Вопросы те же, что и в анкетах, присланных из церковных архивов через губернаторов. Все они имели общий формуляр. Начинались одними и теми же словами, - примером возьмем Боровский уезд: «1836 года июля 20-го дня Боровского уезда Предтеченской, что в селе Комлеве церкви, священнослужители, по выслушании указа Боровского духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за № 253 - м, последовавшего на имя местного благочинного Боровского Благовещенского собора отца протоирея Алексея Беляева, дали сие сведение в том, что во время нашествия неприятеля в 1812-м году...». Далее шли ответы и заключали «сведения» подписи притча церкви.

Всего по Калужской губернии было составлено 32 таких документа. Из них 10 написано на основании воспоминаний священников и прихожан города Боровска, 7 - Боровского уезда, 6 - Малоярославца, 5 - Медынского уезда, 2 - Мосальского уезда, 1 - Тарусы. Материал, представленный в воспоминаниях, по содержанию самый разнообразный. Это - воспоминания о сражении за Малоярославец, откуда началось отступление французской армии из России. Это рассказ священника из села Милятино Мосальского уезда о боях крестьян и фабричных рабочих с отрядами неприятельских мародеров. Это - и жалобы, что наполеоновские солдаты вторгались в уезды, «...возмущая поселян к неповиновению властям». К сожалению, после смерти Михайловского-Данилевского, его архив неоднократно подвергался пересистематизации и документы чрезвычайно перепутаны между собой. Пользование ими крайне затруднительно. Достаточно сказать, что материалы по Калужской губернии лежат в папке, оформленной в XIX веке военными архивистами, на которой написано: «Сведения о произшествиях по Смоленской епархии в Отечественную войну 1812 года, доставленные Духовными лицами Смоленской епархии во исполнение Указа Св. Правительствующего Синода от 20 мая 1836 года»^[2].

 

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Мельникова Л.В. Отечественная война 1812 года и русская православная церковь. Автореферат на соискание ученой степени кандидата ист. наук. М., 2002. Митрошенкова Л.В. Из истории Малоярославецкого духовенства. 1812 год // Отступление «Великой армии» Наполеона из России. Малоярославец, 2002.С.34-44.

[2] РГВИА. Ф. ВУА. Оп. 1. Д. 3465. Ч. 10. Лл. 80 - 130.

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

 

№ 1 1836-го года июля 20-го дня Боровского Благовещенского собора священник Иаков Андреев, диакон и причетники на объявленный из Боровского Духовного правления за № 253-м указ, последовавший на имя Благочинного того же собора протоиерея Алексея Беляева касательно обстоятельного объяснения о всех достопамятных произшествиях, случившихся по сему Собору во время нашествия в 1812-м году неприяте-ля на город Боровск, имеем честь объяснить следующее: по устным преданиям Соборных прихожан, оставшихся в живых после той Отечественной войны известно нам только то, что означенный Благовещенский Собор неприятелями был ограблен и осквернен, по прогнании неприятеля, от скверностей нанесенных ими сему Божественному святилищу, очищен и освящен. А приписная деревянная церковь во имя святителя Николая сожжена до основания. Но чего стоило разграбление церьковных утварей и прочего за неимением при Соборе того времени описи церьковной, которая вероятно тогда же истреблена неприятелями, нам неизвестно. Равным образом о подвигах священно и церковнослужителей, бывших действительными при сем соборе в нашествие неприятеля достойными памяти среди отечественной истории ничего сказать не можем, поелику все того времени соборяне померли. Впрочем достоверно знаем, что домы у всех соборных священно и церковнослужителей сожжены. К сему объяснению Боровского Благовещенского собора священник Иаков Андреев руку приложил. Того же Собора Диакон Иоаким Алексиев руку приложил. Того же Собора Дьячек Прохор Васильев руку приложил. Того же Собора Дьячек Михаил Матвеев руку приложил. Того же Собора пономарь Петр Семенов руку приложил. (л. 87-об.).

№ 2 1836-го года июля 22-го дня Боровской Градской Успенской церкви священно и церковно-служители в силу объявленного им из Боровского Духовного правления от 13-го [дня] текущего же месяца июля за № 253-м указа дали сведение, что из Успенской их церкви вовремя случившагося в 1812-м году неприятельского нашествия похищены: образ — Воскресение Христово в сребряном окладе и некоторые книги, а какой суммы стоило все сие похищение за неимением при церкви документов о ценности сего разграбленного имущества им неизвестно; а оказаны ли какие-либо подвиги достойные памяти и уважения прежними сей церкви священно- и церковно-служителями по недавнему их определению ничего совершенно не знают. Прочая ж церковная утварь относительно святого олтаря соблюдена уволенным от должности священником Харлампием Гавриловым, бывшим в то время действительным при сей церкви священником. Самая ж церковь во внутренности была обругана неприятельскою нечистотою, а по прогнании неприятелей снова освящена, которая после сего за ветхостью уничтожена и вместо оной сооружена каменная. К сему сведению означенной Успенской церкви священник Александр Магнитский руку приложил. К сему сведению той же церкви диакон Петр Алексеев руку приложил. К сему сведению той же церкви пономарь Артемий Димитриев руку приложил. (Л. 92).

№ 3 1836-го года июля 25 дня, города Боровска Рождественнской церкви, что в бывом Девичьем монастыре, священно-и-церковно-служители во исполнение Указа, последовавшего за № 253-м из Боровского Духовного Правления на имя местного Благочинного Боровского Благовещенского собора Отца протоиерея Алексия Беляева, дали сие сведение в том, что в Отечественную войну, бывшую в 1812-м году, наша Рождественская церковь ничего особенного не претерпела, кроме того, что Святые Иконы вынесены были из церкви неприятелем за город и разбросаны по полю, которые по удалении неприятеля были найдены и возвращены в церковь. Межевые книги на землю истреблены. Домы у Священно-церковно-cлужитeлeй сожжены, а оказали ли они при нашествии неприятеля какие-либо подвиги, заслуживающие особенное внимание относительно к тому времени, по новости нашего определения к сей церкви, мы совершенно не знаем. Священник Афанасий Яковлев Лихачев. Диакон Иван Ефимов руку приложил. Дьячек Иван Львов. (Л. 93).

№ 4 1836-го года июля 20-го дня города Боровска Крестовоздвиженской церкви Священноцерковнослужители по выслушании Указа Боровского Духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за № 253-м последовавшего на имя местного Благочинного Боровского Благовещенского Собора отца протоиерея Алексея Беляева, дали сие сведение в том, что во время нашествия неприятеля в 1812-м году, находящаяся в означенном нашем приходе каменная церковь во Имя воздвижения честного и животворящего креста Господня, вся разграблена и приписанная к означенной церкви Сретенская, что в Высоцкой слободе, деревянная церковь сожжена со всею принадлежащею к ней утварью. Домы же Священно-церковнослужителей как при сей Крестовоздвиженской, равно и при приписанной Сретенской сожжены. Но при нашествии неприятеля оказали ли они какие-либо особенные подвиги, заслуживающие внимания по тогдашнему времени, по недавнему к сей церкви нас определению совершенно не знаем. К сему сведению Боровской Крестовоздвиженской церкви священник Григорий Васильев руку приложил. Той же церкви Диакон Самуил Лвов руку приложил. Той же церкви дьячек Мирон Семенов руку приложил. (Л. 89).

№ 5 1836-гo года июля 21-го дня города Боровска церкви Преображения Господня, что на площади, Священно-церковнослужители на объявленный Благочинным Боровским протоиереем Алексеем Беляевым Указ из Боровского Духовного правления от 13-ro июля сего же года за № 253-м к нему поступивший, дали от себя сие сведение в том, что во время Отечественной войны, бывшей в 1812-м году, означенная церковь по свидетельству прихожан была обращена французами в конюшню и разграблена. Домы у священно-церковнослужителей сожжены. Коликой же стоило суммы разграбленное церковное имущество, за неимением в церкви письменных на то актов нам не известно. По отражении же неприятелей, церковь опять возобновлена и освящена, а о подвигах священно-служителей бывших в том 1812-м году при сей церкви, нам неизвестно. К сему сведению города Боровска церкви Преображения Господня, что на площади, священник Петр Волков руку приложил. К сему сведению той же церкви диакон Петр Матвеев руку приложил. К сему сведению той же церкви дьячек Иван Алексеев руку приложил. (Л. 88).

№ 6 1836-го года августа 10-го дня Малоярославецкого уезда Покровской церкви села Недельного, Благочинный священник Андрей Васильев Зверев по выслушании указа, последовавшего из Малоярославецкого Духовного правления, сего года июля 25-го дня № 258-й, дал сие сведение в том, что прошлого 1812-го года во время Отечественной войны, был я, Благочинный, священником города Боровска при Преображенской церкви, что на площади. Город Боровск неприятель занял 10-го числа октября в 3 часа пополудни. До самого его вступления в город я-священник, и брат мой — того же города Крестовоздвиженской церкви священник же Симеон Зверев, что ныне Калужский кафедральный протоиерей, безотлучно находились в городе и производили Богослужение почти каждодневно для ободрения жителей и кардонного войска, стоящего в городе Боровске для наблюдения за движением неприятеля, исповедуя и приобщая больных воинов от ран, и когда неприятель начал обступать город с трех сторон от Москвы, то мы с братом, оставя город, выехали на Калужскую заставу вместе с жителями города и прихожанами. Впрочем забрав всю церковную движимую утварь с собою. Неприятель Преображенскую церковь разорил, крышу деревянную на приделе сжег, иконостас и престолы разломал, иконы некоторые поколол, а некоторые пожег, самую же церковь обратил в конюшню для постоя лошадей. По причине же разграбления и созжения церковной крыши и приходских дворов, оная церковь была приписана к Боровскому Благовещенскому собору с приходом и утварью церковною. Я же-священник, l813-ro года февраля 6-го дня переведен Малоярославецкого уезда к Преображенской церкви села Загорья, Лыковчино тож, а из оного, того же года сентября ЗО-го дня переведен в оное село, но насколько суммою оная церковь была разорена и кем, так же и на какую сумму паки возобновлена, мне — Благочинному, неизвестно за выбытием из города, что и объяснил по Священству. Благочинный Неделинский священник Андрей Зверев. (Л. 125).

№ 7 Его Высокоблагословению Боровского Благовещенского собора отцу Благочинному протоиерею Алексею Беляеву Градской Борисоглабской церкви священнослужителей сведение. Во исполнение указа из Боровского духовного правления на имя ваше последовавшего, честь имеем вашему высокоблагословению объяснить, что в 1812 году во время нашествия на город Боровск неприятеля при нашей церкви особенных достопамятных произшествий не было. Вход в церковь северных дверей, хотя и был им разбит, но похищения касательно ризницы, сосудов и прочих церковных вещей, внимания достойных, так же не было. Потому что мною — священником со старостою церковным достойные церковные вещи, все были вывозимы и паки в церковь сохраненными доставлены. Июля 22 дня 1836 года. К сему сведению Борисо-Глебской церкви священник Алексий Яковлев руку приложил. К ceму сведению той же Борисо-Глебской церкви диакон Иоанн Петров руку приложил. К сему сведению той же церкви пономарь Иван Тимофеев руку приложил. (Л. 96а-об.).

№ 8 Его Высоко Благословению города Боровска Благовещенского собора отцу протоиерею Алексею Сергеевичу Беляеву Ведомства благочиния Вашего города Боровска церкви Преображения Господня, что на Взгорье священноцерковнослужителей Сведение. Во исполнение указного предписания боровского духовного правления за № 253-м, честь имеем Вашему Высокоблагословлению сим объяснить, что какие в 1812-м году во время нашествия в город Боровск неприятеля были достопамятные произшествия нам вовсе неизвестно, поелику из нас священник к оной церкви поступил в 1819 году, а дьякон и дьячек гораздо после спустя того времяни и почерпнуть к доставлению всего нужного требуемого не с чего и какие именно в то время похищены церковные вещи, так же отколь были в вышепомянутую церковь присланы церковные вещи нам неизвестно. Июлия 20 дня 1836 года. К Сведению Преображенской, что на Взгорье церкви cвященник Матвей Васильев руку приложил. Той же церкви диакон Алексей Иванов руку приложил. Той же церкви дьячек Александр Иванов руку приложил. (Л. 90-об.).

№ 9 Его высокоблагословению Благочинному Боровского Благовещенского собора отцу протоиерею Алексею Сергеевичу Беляеву. Иоаннобогословской, что в Рощинской слободе церкви священно церковнослужителей и старосты церковного Сведение. В силу присланного из Калужской духовной консистории указного предписания, что в течении 1812 года не было ли по церквам какого значительного похищения, давать о том чрез кого следует сведение, о чем Вашему высокоблагословению честь имеем донести, что при означенной нашей Богословской церкви в 1812 году из нас никого определенными к ней не было, а существовал тогда престарелый священник Петр Артемьев, который на требование наше объявил, что во время 1812 года, по Богословской нашей церкви у входящих в нее западных дверях сломан был замок, похищения же никакого не было, кроме что домы как священнические, так и приходские все были сожжены, за что тогда же и награждены были денежною суммою. О чем Вашему Высокоблагословению почтительнейше и доносим. Июля 20-го дня 1836 года. К сему сведению священник Симон Михайлов руку приложил. Диакон Михаил Егоров руку приложил. К сему сведению дьячек Тимофей Силин руку приложил за себя и за старосту церковного купеческого сына Сергея Михайлова за неумением его грамоты и писать по его личному прошению подписался. (Л. 91).

№ 10 1839 года июля 27 дня. Мы, нижеподписавшиеся города Боровска Троицкой церкви Священноцерковнослужители во исполнение указа, последовавшего к Благочинному Боровского Благовещенского Собора Отцу Протоиерею Алексею Беляеву из Боровского Духовного правления от 13-го июля за № 253-м о доставлении сведений касательно разграбления неприятелем бывшем в 1812 году в сем городе церковных имуществ и даже самих церквей и о прочем, сим честь имеем уведомить, что неприятели в бытность свою в сем городе разломали в нашей Троицкой церкви с северной стороны двери, разбили большую фрустальную люстру, сожгли запрещенную по ветхости деревянную без колокольни Архангельскую церковь, бывшую близ Троицкой и сожгли так же заштатную деревянную же Вознесенскую церковь с таковою же колокольнею и со всею утварью, бывшую в Пушкарской слободе, но что все сие стоило, что бывшие в то время действительные Священноцерковнослужители учинили достопримечательного и могущего входить в состав отечественной истории, или были чего очевидными свидетелями, нам по неимению в церкви нашей никаких письменных документов и недавнему нашему к сей церкви определению неизвестно. К сему сведению Троицкий Священник Андрей Орлов руку приложил. К сему сведению Диакон Зосима Зверев руку приложил. К сему сведению Дьячек Дмитрий Дмитриев руку приложил. (Л. 103).

№ 11 1836-го года июля 20-го дня Боровского уезда Архангельской, что в селе Красном, церкви священник Василий Алексиев и причетники на объявленный нам из Боровского Духовного правления за № 253-м указ, дали сие Сведение что в 1812-м году во время Отечественной войны при занятии города Боровска неприятелями, Архангельская наша церковь по близкости к городу Боровску была ими обругана, престол и жертвенник истреблены, которые по прогнании неприятеля в скорости обновлены и освящены. Церковная же утварь и все святые иконы соблюдены прихожанами. Как сделалось нам известно, от прихожан же, оставшихся после нашествия неприятелей по настоящее время в живых. Но оказаны ли какие-либо подвиги достойные памяти и внимания во время оной войны Священно Церковно Служителями сей Архангельской церкви по документам церковным не видно и нам по недавнему к сей церкви определению о сем совершенно неизвестно. К сему Сведению Священник Василий Алексиев руку приложил. Дьячек Федор Михайлов руку приложил. Той же церкви должности причетника Диакон Алексей Стефанов руку приложил. (Л. 84).

№ 12 1836 года июля 20-го дня Боровского уезда Предтеченской, что в селе Комлеве церкви Священно церковнослужители по выслушании Указа Боровского Духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за № 253-м последовавшего на имя местного Благочинного Боровского Благовещенского собора отца протоиерея Алексея Беляева, дали сие сведение в том, что во время нашествия неприятеля в 1812-м году находящаяся в означенном нашем селе каменная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи вся разграблена но каких именно сумм стоило все разграбленное церковное имущество по неимению при церкви документов неизвестно. Даже самая опись церковная, сочиненная до нашествия неприятеля в то время истреблена. Домы у священно церковнослужителей сожжены, а оказали они при нашествии неприятеля какие-либо подвиги, заслуживающие особенное внимание, относящиеся к тому времени, по новости нашего определения к сей церкви мы совершенно не знаем. Означенной церкви священник Николай Григорьев руку приложил. Дьячек Иван Николаев руку приложил. Той же церькви пономарь Николай Иванов руку приложил. (Л. 85).

№ 13 1836 года июля 20-о дня Боровского уезда Борисоглебской, что в селе Белкине церкви священноцерковнослужители по выслушании указа Боровского Духовного правления от 13-го июля сего года за №253-м на имя местного Благочинного Боровского протоиерея Алексея Беляева последовавшего, касательно донесения о произшествиях Отечественной в 1812-м году войны дали сие Сведение в том, что во время нашествия в 1812-м году неприятеля находящаяся в означенном нашем селе каменная церковь не была повреждена, домы священно и церковнослужителей были разграблены, за что от высшего Духовного начальства на вспоможение получили 60 рублей денгами. Важнейших же произшествий по селу Белкину не случилось. В чем и подписались: Означенной церкви священник Федор Глаголевский, той же церкви диакон Иаков Никитин, той же церкви дьячек Лаврентий Антонов. (Л. 86).

№ 14 «Сведение о произшествиях войны в 1812-м году бывшей Калужской Епархии Боровского уезда церкви Входа во храм Пресвятой Богородицы в селе Уваровском. В соответствии пунктов в Указе Святейшего Синода изложенных объявляем: 1) Означенная в оном селе церковь каменного здания как до нашествия неприятельского, так и ныне существует, и Божественная служба в ней производится. 2) Она в нашествие неприятельское была разграблена, именно нижний ярус иконостаса в настоящей, а в приделе Николая Чудотворца совершенно весь иконостас пожжены, чему служит доказательством до ныне хранящаяся в церкви живописная икона Богоматери с превечным на руках младенцем двух четвертей ширины с низу до пояса сожженная, священные сосуды похищены. Олтари испровержены и все церковное имущество расхищено. 3) О общей стоимости разграбленных церковных имуществ утвердительно сказать не можно, так как опись церковным вещам значится с прошедшего 1813-го года. Прежних же годов опись, вероятно, изтреблена в нашествие неприятельское. По применению же к настоящему благоукрашению и имуществу церковному, вновь составленному усердием неизвестных лиц, можно считать всякой потери церковной до двух тысяч пяти сот рублей. 4) О пожертвованиях духовных лиц. 5) Об особенных подвигах их, и 6) О всех любопытных местных произшествиях ничего известного сказать нельзя, так священноцерковнослужители того времени померли и достоверным сведения относительно к первым трем пунктам собраны от приходских людей старожилов. К сему сведению означенного села Уваровского Священник Иван Стефанов Предтеченский руку приложил. Диакон Иван Никитин К сему сведению пономарь Андрей Иванов руку приложил.» (Л. 94-об.).

№ 15 «Сего 1836 года августа 2 дня Боровского уезда Варваринской, что в селе Савьяках церкви, священно и церковнослужители по выслушании указа Боровского Духовного правления от 13-го минувшего июля сего года за №255 последовавшего на имя местного Благочинного села Федотова, священника Гавриила Вишнякова дали сие сведение в том, что во время нашествия французов в 1812 году имевшаяся в означенном нашем селе деревянная церковь во имя великомученницы Варвары с таковою же колокольнею ограблена и сожжена неприятелем со всеми принадлежностями и имуществом церковным как-то с вятыми иконами, утварью, ризницей и книгами, составлявшими церковную библиотеку, а чего стоило разграбленное и сожженное церковное имущество того на не известно. В чем своеручно подписались: Священник Михаил Онисимов, дьячек Василий Матвеев, пономарь Лаврентий Матвеев.» (Л. 108).

№ 16 «Сего 1836-го года июля 27-го дня Боровского уезда Николаевской, что в селе Рушпове, церкви Священноцерковнослужители в силу Указа Боровского Духовного правления от 13-го сего июля №225-м последовавшего на имя местного Благочинного села Федотова Иерея Гавриила Вишнякова, дали сие сведение в том, что в нашествие неприятельское была 1812-го года находившаяся в означенном селе Рушпове деревянная церковь, разграблена и созжена со всеми почти церковными принадлежностями, кроме некоторых вещей и икон, кои сохранились Экономической Рождественской волости того же села Рушпова крестьянином Афанасьим Матвеевым в то время находившимся при церкви Божией Церковным Старостою только его старанием соблюдены: Храмовая икона Святителя и чудотворца Николая с серебрянными венцами, Запрестольная Божия матерь, Троеручица, Скорбящая Божия матерь, Успения Пресвятой Богородицы, сосуды со всем прибором сребропозлащенные. Благославляющий серебрянный крест, Евангелие серебрянное, ковчег сребропозлащенный и часть ризницы. Который крестьянин Матвеев еще находится в живых и занимает должность Церковного же Старосты прихода оную с великим усердием и неутомимою деятельностью. Более произшествий по нашей Николаевской церкви по небытности нашей в то время и недавности определения к оной нам никаких не было известно. В чем своеручно и подписались: Означенной церкви Священник Николай Рождественский. Дьячек Филипп Иванов. Пономарь Матвей Иванов.» (Л. 96).

№ 17 «В Калужскую духовную консисторию Боровского первоклассного Пафнутъева монастыря правящего должность Наместника Казначея иеромонаха Сергия Репорт В присланном из Калужской духовной консистории от 3 минувшего июня сего 1836 года на № 3410-м в Боровское Духовное правление, а оное отношением за № 305 в Боровский монастырь, коим дает знать, что по требованию Генерал-лейтенант сенатора Александра Ивановича Михайловского Данилевского от святейшего Синода, а оным от Калужского Епархиального начальства требуется подробное сведение отечественной войны 1812 года на означенные предметы долженствующия войти в состав историй о причиненных церквам разорениях, и подвигах духовенства, и приет внимательного объяснения на нижеследующие статьи: 1-я сколько церквей совсем разорено и уничтожено 2-е сколько ограблено неприятелем 3-е чего стоит разграбленное церковною имущество 4-е что пожертвовано духовным лицам 5-е o собенных подвигах их и 6-е о все тех любопытных местных произшествиях коих духовные лица были свидетелями и кои сохранились в их памяти. На что сим имею честь известить: до разорения 1812 года в сем Боровском монастыре было восемь престолов из коих четыре и с коностасами сожжены, 1-й соборной, где почивают мощи преподобного Пафнутия разграблен и сожжен. 2-й Соборной же теплой во имя Рождества Христова также сожжен и 3-й при нем придельный во имя преподобного Онуфрия великого сожен и совсем уничтожен, 4-й святителя Митрофана сожжен. И четыре остались несожженными, но совсем ограблены. Разсматривая же опись учрежденную в 1813-м году в силу ордера его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Феофилакта Архиепископа Рязанского и Зарайского Синодального члена и разных орденов кавалера, прибывшем тогда в оной обители Архимандрита Иннокентия и прочих лицах, можно видеть плачевное состояние оной, но неможно совершенно ограничить стоимость ужасного разграбления дорогих вещей, а поче много значущей ризницы находящейся в употреблении при служениях, о чем соображая опись, учиненную в 1801-м году с описью после разорения можно без ошибочно ценить, что истреблено всего монастырского имущества не менее на семьдесят тысяч рублей, изключая одной драгоценной ризницы, которая хотя несколько была изничтожена, но очень мало, а сохраняема некоторыми усердными из монастырствующей братии вывозом в другие губернии, а некоторые из оной братии в то время пожертвовали своею жизнию. В самой же обители остались одни каменные многоразрушенные стены и конной двор с некоторыми малозначущими вещами, от чего обитель сия и доныне не может притти по ветхости в совершенное устроение. Правящий должность Наместника, Казначей Иеромонах Сергий». (Л. 124, 126).

№ 18 «Города Малоярославца соборной Казанской церкви яко благочинный ниже означенных церквей протоирей Леонтий димитриев на основании указа за № 255 последовавшего из правления дал сие сведение в том, что 1812 года нашествием неприятеля: 1-е, вблизи города Малоярославца онаго уезда Скрыпорова церковь деревянного здания во имя святителя Николая Чудотворца созжена и уничтожена одна, исключительно некоторых вещей оной с приходом после нашествия неприятеля приписанных, переданных в Малоярославецкий Казанский собор. Разоренных две церкви города Малоярославца: соборная Казанской божией матери разбитием с одной стороны с верху стены пушечными ядрами и с другой - ударением оными и картечами в стену оной, так что внутри оной от ударов перервалась железная связь и стрехи глав сниспали на каменный пол и вторгнувшись в землю на аршин, перешиблись и ни одного стекла целого в рамах оной церкви не оставалось, главы оной все сшиблены, крышки железные летучими ядрами, бомбами обвалены и подожжены и весь оный храм вторжением неприятеля осквернен , квартированием и калом человеческим даже в самом олтаре. Старая кладбищенская деревянного здания во имя Феодора Стратилата разбитием и обрушением крышци и збитием главы пушечными ядрами с повреждением всех стен и папертей, обрушением и вторжением в церковь с касательностью всего и разрушением всего престола. Двух же церквей: Успенской и Ивановской каменного здания касались стен ударами пушечные ядра и все оные тоже вторжением неприятеля осквернены квартированием во оных, а во Успенской даже в самом олтаре стояли лошади, что видимо было во алтаре с разрушением престола, и [и]з самого лошадиного калу. 2-е ограбленных неприятелем означенных церквей городских четыре. Изключительно оных церквей лучшей ризницы и вещей сопровожденных мною для сохранения в губернский город Орел. 3 Стоимость оных церквей ограбленных неприятелем соборной с кладбищенскою до пяти сот рублей. Успенской по сведению священно и церковнослужителей около двухсот рублей, Предтеченской около пяти сот рублей, а общая стоимость разграбленных оных церквей около тысячи двухсот рублей, 4-е. Пожертвовании духовными лицами были по возможности но оных, по показанию их числа ими не означено. 5-е. Подвиги мои были соборные моления всевышнему богу о пособии воины, в победе неприятеля. Во время нашествия, поучал народ в непоколебимости духа, сохранил ризницы всех церквей города Малоярославца сопровождением их из ревности по смутности времяни с крайним опасением и великой трудностию в губернский город Орел, а после сошествия очищал оскверненные храмы, и устроив сколько было возможно, освещал их и открывал во всех церквах богослужение. О том же моля всевышнего бога словом божиим. Подкреплял и утешал разстроенный народ, препоручением себя воли божией — вся ко общему благу устрояющей, а к тому же относительно к подвигам на вверенную мне из консистории присланную из Синода сумму остраивал разоренный неприятелем означенный собор и для малоярославецкого духовного правления вместо сожженного тем же неприятелем храмины постановлял новую для присудствия духовного правления надлежащую камеру. 6-е. Сверх обращенных домов почти всего города Малоярославца в пепел и в малом количестве оставшихся, и из тех некоторых разстрелянных ядрами видимы были очевидно тела убиенных воинов многочисленные, и иных еще стонущих от ран во ужасном поражении около города на полях и в городе. Каковые в мертвенности из наших воинов православных, по собрании светским правительством, под тремя курганами мною с духовенством погребены по христианскому долгу, числом тысяча триста человек 10-го дня ноября. В памятник которых поставлен жителями города Малоярославца над ними кресты, а много по приглашению усердствующих благотворичением оными, в памятник же их возобновлена кладбищенская церковь и овсящена, где православные оные воины жизнь свою за веру и отечество положившие, при службах поминаются, а в родительские субботы и особенно в субботу перед днем пятьдесятницы при собрании многочисленном как жителей города Малоярославца, так и окрестных онаго, мною над погребенными воинами, соборно со всеми священно и церковно служителями града сего поются панихиды. Малоярославецкий Казанского собора Протоиерей Леонтий Димитриев». (Л. 110-111 об.).

№ 19 «1836 года августа дня по выслушании указа за №255-M города Малоярославца Успенской церкви священник Михаил Сергеев и диакон Софон Васильев к сведению показали: что наша Успенская церковь в 1812-м году с наружи от неприятеля излишне не повреждена, а только под куполом пробита стена едром пушечным на вылет в церковь. На дверях входных в нее было написано по французски: General Guvanol. Во всей церкви по-видимому стояли лошади французские, в ней стоящий престол до основания разрушен, в приделе Иоанна воина царские двери истреблены и трех образов вместных совсем не нашлос, что все стоило около двух сот рублей. Ризница и оклады в образах и прочее все церковное было тогда препровождено нами по указу в Город Орел и после все сохранено и обратно возвратилось. По исправлении церковь наша Успенская освящена паки протоиреем Леонтием. Занятие наше было во все сие время как до нашествия неприятеля, так и после в молении Господу Богу о отвращении и побеждении нашим православным войском неприятеля. Пожертвование наше было тогда по возможности. Видимость наша была тогда в Городе и повсюду убиенных воинов, которые по собрании в трех курганах светским правительством, было отпето погребение нами с протоиреем Леонтием по долгу христианскому в том же 1812 году. К сему показанию города Малоярославца Успенской церкви священник Михаил Сергеев руку приложил. К сему показанию той же церкви диакон Софоний Васильев pyку приложил.» (Л. 112—113).

№ 20 «1836 года августа дня мы нижеподписавшиеся города Малоярославца Предтеченской церкви Священник Петр Филиппов и пономарь Климонт Григорьев по выслушании указа за № 255-м Благочинному Малоярославецкого Казанского собора протоирею Леонтию Дмитриеву, дали сие сведение в том, что 1812-го года октября в 12 день, от нашествия неприятельского, на церкви большая глава пробита едром навылет, на колокольни три колокола разбиты картечами вдребезги полиелейный колокол поражен так же картечами на котором знаки и до селе существуют, а с восточной стороны ударено едром, а с северной стороны железные двери прострелены насквозь и повторжении неприятельского войска в церковь, в настоящей с престола и жертвенника, одежда и сорочица сорваны, в алтаре пол изрыт, в приделе Иоанна Двинского престол разломан, некоторые образа и треблены, священническое облачение и книги церковные разорваны и истреблены. Все сие стоило исправить около пяти сот рублей. Ризница и прочая церковная утварь была тогда препровождена по указу в город Орел. Все оное после в целости получено обратно. По исправлении наша Предтеченская церковь паки освящена была протоиреем Леонтием. Занятие наше было во все сие время как до нашествия неприятеля, так и после в молении Господа Бога с коленоприложением об отвращении и побеждении нашим православным войском неприятеля, для чего каждые воскресения и праздничные дни пред литургиею собирались в соборе. Пожертвование наше было тогда по возможности. Трупы убиенных православных воинов, по собрании светским правительством, как по городу, так и окрестностях онаго, были отпеты нами обще с протоиреем Леонтием и погребены в трех курганах в том же 1812 году. К сему сведению Малоярославецкой Предтеченской церкви Священник Петр Филиппов руку приложил. Пономарь Климонт Григорьев руку приложил». (Л. 114-115).

№ 21 «1836 года ноября 6-го дня Малоярославецкого Николаевского Черно-острожского монастыря Архимандрит Макарий на основании Указа из Калужской Духовной Консистории от 29-го Сентября сего года за № 5062-м, относительно отечественной войны 1812 года дал сии сведения, что Малоярославецкий Николаевский Черно-острожский монастырь во время отечественной войны 1812-ro года неприятелем сожжен и разорен до основания со всеми к нему принадлежностями и находящиеся в оном церковное имущество все без изъятия ограблено и истреблено, на сколько суммою, того за долгопpoшeдшим временем припомнить не могу. Братские кельи бомбами разбиты и созжены, а церковь орудиями и ядрами — главы збиты, от которых трапеза церковная разрушилась и потому монастырствующая братия находилась в Троицком Лютиковом монастыре, а часть из братии оставалась в комнате — дома Гостинного для сохранения оставшегося горелого монастырского имущества. По изгнании неприятеля из Малоярославца остались в память отечественной войны одни только Святые врата изстреленные картечами и пулями и над оными находящийся образ Спасителя нерукотворного во многих местах также изстреленный, но лик оного ничсм не вредим, — которые и до сего времени стоят и сохраняются не нарушимо. К сему сведению Архимандрит Макарий руку приложил». (Л. 127).

№ 22 1836 года августа 28 дня. Благочинному Малоярославецкого уезда, Покровской, что на Кариже, церкви священнику Никите Иоаннову, той же церкви диакон Андрей Иванов, дьячек Дмитрий Евтихиев и пономарь Василий Семенов, по выслушании присланного к нему Благочинному из Духовного правления от 25-го июля сего года за № 256-м указа, относительно произшествий в Отечественную 1812-го года войну бывших, на спрос дали показание. Когда неприятельская армия заняла и опустошила город Боровск от Малоярославца в 20 верстах отстоящий, тогда жители Малоярославецких окрестностей, услышавши о приближении неприятеля, ожидали той же горестной судьбины, каковой подвержены были все на себе испытавшие жестокость Наполеона и ему преданных; 11-е число октября 1812 года был тот день, в который каждый чем только мог запасался на безизвестное время нужным и оставляя домы и имущество в добычу хищникам спасался бегством; приближение неприятеля возрождало уныние, посевало ужас, и умножало смятение народное. Плач младенцев стеснял чувства родителей, и стон старческий раздирал сердца детей чувствительных, все почти искали способов укрыться или в чащах лесов на болотистых местах растущих, или на буераках и оврагах природой расположенных, и очень немногие одушевляемы будучи непреоборимою храбростию русских воинов и еще более ободряясь отважностию прибывшего под село Тарутино донского войска, хотели быть свидетелями знаменитого в истории российской Малоярославецкого cpажения, и отпустивши семейства свои остались при домах своих. 11-го числа, что было в пятницу, пред захождением напротивуположной стороне Малоярославцу от Боровска, на склоне горы, называемой: Буниною Горою: покрытой мелким лесом, появилась французская армия, и как в то же время зазжены были казаками мост и мельница городу принадлежащие и на реке Луже находящиеся: то армия французская расположилась лагерем на вышеупомянутом месте, и имея центром город Малоярославец, занимала берег peки Лужи версты на три вниз по течению ее к селу Скрыпорову и версты на две вверх по лесу и горе к сельцу Панскому; на противоположной же стороне армии неприятеля в средине находились город Малоярославец и село Покровское, что нa речке Кариже. Крутизна берегов реки Лужи, протекающей около села Покровского к городу Малоярославцу, пресекала возможность перейти чрез оную, тем более что мельница под городом состоящая была опущена. Грунт же земли прудом занимаемой в сем месте иловато-вязкий, а посему французская армия оставалась на занятом месте до ночи. 0коло второго или третьяго часа заполночь 12-го числа октября было начато сражение; в ночи устроенный французами мост, чрез реку Лужу, ниже градской мельницы, служил им переправою. С сего времяни город был предметом сражающихся, восем раз занимаем был французами и столько же раз уступаем был русским, и в последний раз удержан русскими. Когда французы первоначально перешли чрез реку Лужу и заняли город Малоярославец; в то самое время село Покровское, в одной версте отстоящее по прямой линии от города Малоярославца вверх по реке Луже, и на устье речки Карижи находящееся, занято было неприятелями. Каменная того села церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в 1703 году на место деревянной, неизвестно с которого года существовавшей, построенная с пристроенными к оной впоследствии времени 2 приделами во имя Нерукотворного образа и Святого пророка Илии, по разбитии дверей церковных, была разграблена врагами Отечества, в добычу коим достались следующие церковные вещи: Потир с дискосом, звездицею, блюдцами и лжицею, вызолоченные, высокой работы, пожертвованные госпожою Сокоревою и около 800 рублей стоющие. Другой потир так же с принадлежностями меньший первого. С образа Покрова Пресвятые Богородицы риза среброкованная с чернью с 17-ю венцами и 5-ю главами изображенной на образе Лахернской церкви вызлощенными, коей вес и цена неизвестны; мерою же тот образ 1 аршин 2 1/4 вершка длиною и 1 аршин 1 вершок шириною. С образа Спасителя среброкованная риза по местам позлащеня с чернью и с таковым же венцом, коей цена и вес также не известны. Образ же длиною 1 1/2 аршин и 4 вершка, а шириною 1 аршин 2 1/2 вершка. Среброкованная риза, вызолоченная по местам с чернью с таковыми же 4-мя венцами с образа Знамения Пресвятыя Богородицы, который был длиною в 1 1/2 аршина, а ширина в 1 аршин 1 вершок. Цена и вес ризы не известны. Среброкованная риза с образа святого пророка Илии с таковым же венцом длиною 10 вершков, шириною 8 вершков.Вес и цена оной неизвестны. Среброкованная риза с таковым же венцом с образа Божьей Матери Скорбящих радость, длиною в 5 1/2 ар. шириною в 3 3/4 вершка. С запрестольного образа Божией Матери Одигитрия тонкая сребреная позлащенная риза с таковым же венцом образ этот длиною 12 вершков, шириною 9 1/2 вершков. С образа Божией Матери Утоли Болезни два венца и поля среброкованные образ сей длиною 1 аршин, шириною 12 3/4 вершков. Ковчег сребряный, вызолоченный большой. Ковчег сребряный малый. Крест напрестольный. Серебряный, вызолоченный, пожертвованный Госпожею Самариною, по сравнению с находящимся ныне, стоящий около 300 рублей. С Евангелия печатанного на Александрийской Бумаге дестеваго сняты средник и четыре Евангелиста с верхней доски; средник и четыре угольника с доски нижней, среброкованные. Кадило серебряное около фунта весом. Ковш для теплоты употребляемый Серебряный. С образа Флора и Лавра 3 венца серебряные довольной величины. С Местного образа Божией Матери в Спасском приделе венец среброкованный большой. С образа Пахвалы Божией Матери венец серебряный. С образа всех явлений Божией Матери все небольшие серебряные венцы сколько же числом оных не припомнит, а с венцами небольшой жемчужный убрус. Три столовые серебряные ложки, пожертвованные госпожою Самариною и без употребления в ризнице хранившиеся. Одежды на трех престолах и трех жертвенниках из хорошей шелковой ткани все изорваны были и разбросаны, срачицы же на оных оставлены, равно пристолы и жертвенники с оснований не тронуты. Ризница из богатых материй состоящая и около 2-х столетий? собираемая в числе коей богатой парчи 3 пары риз с Стихарями, укладенная в двух больших сундуках, вся без остатка похищена. При появлении французской армии на Горе Буниной бывшим церковным старостою, отставным солдатом Степаном Васильевым Молчановым отперта была церковь и из числа церковного имущества взяты 1000 рублей денег и для службы оставленныя небольшой серебряный внутри вызолоченный потир со всеми к оному принадлежностями и дестевое на полу-Александрийской бумаге Евангелие обложенное медью, высеребряное и по местам вызолоченное, замечательно по его недоразумению ценности оному, было вынесено им из церкви и вместе с потиром скрыто в кочке церковного болота, что все возвращено им в церковь, по прогнании неприятеля, и доселе сохраняется; деньги же соблюденные им употреблены были на церковные нужды. Сей поступок Молчанова действительно быть может памятным ибо соблюденные им деньги по обстоятельствах того времени для церкви были значительны. Все упомянутые вещи и ризница, церкви принадлежавшие и французами расхищенныя, были заблаговременно собраны и уклажены в сундуки и вместе с имуществом градских Малоярославецких церквей на особой подводе отправлены были чрез Калугу в Орел, но из Калуги возвращены были в церковь Покровскую неизвестно по каким причинам. Поелику описи церковному имуществу до 1812 годы бывшему в церкви не находится, а составлена оная вновь в 1814-м году, то трудно определить цену всему разхищенному, в особенности цену ризнице, коей как число, так и достоинства тканей покрыты неизвестностью. Самоя церковь осталась неповрежденною, колокола уцелели, равно иконостас и образа повреждены не были. Из оставшихся, после побега французов на усадьбе священника Василия Иванова Котла, и на полосе пономаря Василия Семенова распаянной церковной купели, равно из находившихся близ огневищ блесток и мишурных позументов заключить можно, что ризница Покровской церкви, в особенности парчевая, было созжена. Часть французского корпуса в селе Покровском расположенная пробыла до двух суток, а по селу домы. священно и церковнослужительские хотя и уцелели, но полы из оных, и другие внутренние постройки были выломаны, равно и другие домашние принадлежности разтащены и созжены, и как огни разложены были не токмо в поле, но и в садах, то плодовитыя деревья подсушены. Трое ворот из дворов были выставлены и отнесены вне села, поставлены и укреплены были в кольях, на подобие заставы, со въезда в село с западной стороны в конце усадеб, на дороге из селений Панского и Дошина идущей. Это укрепление для того, замечательно, зделано ими, что село Покровское, на гористом возвышении находящееся с северо-западной стороны обложено болотом, с северной стороны оное река Лужа, с восточной и южной речка Карижа, а с задной стороны прилежит ровное поле к оному. Сие укрепление существовало токмо до возвращения церковслужителей покровских в домы свои от коих тогда неподалеку были они. 13-го числа, в воскресение, с небольшим в версте вверх по реке Луже из лесной пустоши Дроздовым имянуемой начали французы переправляться по шестам на бревенчатом плоту в пустошь Плотниково, лежащую на реке Луже между селом Покровским и сельцом Панским, но захвачены были числом более ста человек казаками близ самой реки и тем покушение прочих, на противуположной стороне находившихся, пресечено. Неприятельская армия усиливаясь войти во внутренность губернии, сделала еще одно покушение, чтобы перейти реку Лужу, почему и появившийся отряд под сельцами Покровского прихода Бородухиным и Дубровкою начал действие: находившийся же тогда в сельце Игнатьевском козаки, переправясь через реку Лужу отбили несколько пушек и перевезли оныя в брод чрез реку Лужу: один из сих храбрых сынов отечества был застрелен и похоронен близ селения Игнатьевского; в память сего воина и доселе служатся над его прахом каждодневно панихиды. 14-го числа, в понедельник, утром поля священно-церковнослужительские были оставлены французами и надменная гордость их соединилась с постыдным бегством. Хотя хлеб, сено, скот и другие принадлежности священно-церковно служителей покровских были добычею неприятелей, но по щедрости чадолюбивого монарха награждены они денежными пособиями; церковь же по возможности нуждам и обстоятельствам снабжена необходимыми принадлежностями из пожертвований церквей, не подлежавших разорению. Особенных пожертвований и подвигов от духовных лиц села Покровского не было. В чем и подписались, и при том пояснили, что при церкви Покровской они служат, диакон 50 с лишком лет, дьячек Евтихиев 26 лет, а пономарь Семенов 36 лет; прочия же священно церковнослужители Покровские много спустя после нашествия неприятельского к местам определены. К сему показанию Покровской, что на Кариже церкви диакон Андрей Иванов руку приложил. К сему показанию той же церкви дьячек Димитрий Евтихеев руку приложил. В сем показании в трех местах между строк есть приписка, и все это верно. К сему показанию той же церкви пономарь Василий Семенов руку приложил. От диакона Иванова, Дьячка Евтихеева и пономаря Семенова показания сии отбирал Благочинный Карижский иерей Никита Иоаннов.

№ 23 «1836-го года, августа 18-ro дня Благочинному, Малоярославецкого уезда, села Подгороднаго, Покровское, на Кариже тож, священнику Никите Иоаннову проживающий в селе Передоли отрешенный священник Гавриил Васильев, по выслушании присланного к нему Благочинному из Малоярославецкого духовного правления от 25 июля за № 256-м относительно ироизшествий в отечественную 1812-ro года войну бывших, был спрашиван и показал: священником был он Васильев, Малоярославецкого уезда, в селе Скрыпорове при Никольской церкви с 1801-го года по 11-е число октября 1812-го года. Во время нашествия неприятельского в 1812-м году 11-го числа октября, что было в пятницу, вечером, армия французская по Боровской дороге и ближайшим к ней деревням к Малоярославцу появившаяся нашла вдруг на село Скрыпорово, где и по окрестным селениям близ реки Лужи, начиная от деревни Онисимовки по горе буниной и далее к селу Покровскому, что на Кариже, по лесу расположилась станом своим при огнях; в ночь была сожжена мельница градская а к утру французы наведши свой мост чрез реку Лужу, переправились к Малоярославцу и потом к селу Покровскому, отколе и началось французов с русскими войсками сражение, и продолжалось до 14-гo числа, до понедельника. Семь раз входили французы в город и опять за реку Лужу были обращаемы к селу Скрыпорову, а в осмой раз совсем в бегство к Боровску обратились. В то время как французы нечаянно на село Скрыпорово напали, он священник Васильев оставивши дом и все имущество свое, едва успел с семейством переправиться за реку Лужу на поле к Лыковщине селу, где и находился во время сражения и отколе с горы Шемякинской видны были ему действия русских сил с неприятелем*/внизу листа, «*Ведренная и ясная была тогда погода»-СМ/. В субботу 12-го числа, октября, французы перед вечером зажгли деревянную Николаевскую в Скрыпорове церковь. Которая вскором времени сгорела а с нею и все имущество церковное истребилось; и от ней домы церковнослужительские со всеми принадлежностями также погорели. В оной церкви имущество было следующее, как ему Васильеву памятно: из местных образов храмовой аршина в полтора вышины был в медном посеребренном окладе, на образах Боголюбской божией Матери, пророка Илии Флора и Лавра, Воскресения Христова. Венцы медные посе-ребряные пред ними пять лампад и среди церкви поникадило большое медные, весь круг книг церковных, четыре евангелия со средниками и евангелисты медными, на престольной крест медной, ковчег оловянной, ризы атласные и штофные и прочия одежды разных материй о числе которых он Васильев ценить не может, на колокольне пять колоколов были небольшие медные, крест напрестольный большой /далее идет перечисление вещей — СМ/. Во время сражения убит французами и тесть его Васильева бывый села Скрыпорова священник Ефим Иванов, не успевший с ним Васильевым при нахождении неприятеля уйти, и который, по окончании сражения найден был им Васильевым во вторник 15-го числа на усадьбе священнической лежащим — руки были у него назад связаны, а чрево сквозь штыком проколоно. Похоронил он Васильев его Иванова, а равно нашедшегося в близи с ним крестьянина Левона Дементиева, у которого пополам саблею голова разсечена была. Поелику же церковь Скрыпоровская истреблена, домы у церковнослужителей и у прихожан со всем имуществом сожжены были, хлеб, скот и корм французами утрачены; к тому жъ из прихожан неосталось таких, кои бы могли возстановить церковь; то преосвященный покойный Евлампий в декабре того года перевел его Васильева в село Передоле на священническое место; диакон помер вскоре, а дьячкам скрыпоровским были даны так же места в других селах; приход же от упраздненной церкви приписан был с землею и лугами к собору Малоярославецкому. Особенно любопытного он священник еще не припомнит а равно о пожертвованиях и подвигах священнослужительских ничего не знает. К сему показанию села Передоли отрешенный священник Гаврил Васильев руку приложил. От запрещенного священника Васильева показание отбирал благочинный Карижский иерей Никита Иоаннов». (Л. 122-123).

№ 24 «1836-го года июля 31-го дня Медынского уезда села Кременского священноцерковнослужители в силу указного предписания из Боровского Духовного Правления объявленного касательно произшествий во время Отечественной войны в 1812-м году бывшей, дали сие сведение, что неприятель приходя из города Вереи в малочисленном отряде к городу Медыне чрез село их Кременское зажигал деревянную их церковь, которая усердием прихожан от сожжения спасена. Церковного имущества разграблено не более, как на 150-ть рублей. Церковный староста, бывший в то время, крестьянин Гавриил Александров остававшийся для хранения церкви и имущества ее, неприятелем изрублен. Других произшествий, и пожертвований со стороны Священно церковнослужителей не было. К сему сведению Кременский священник Александр Недумов руку приложил дьячек Михаил Стефанов руку приложил. Пономарь Стефан Васильев руку приложил». (Л. 104).

№ 25 «1836-го года июля 31 дня Мядынского уезда приселка Георгиевского священноцерковнослужители в следствии указных предписаний из Боровского духовного правления за № 248-м и 258-м нам объявленных, касательно Отечественной войны в 1812-м году бывшей, против некоторых статей в указе изображенных дали сие сведение: что во время гибельной для Отечества войны в селе Георгиевском приходящи в большом числе к городу Мядыне неприятелем, созжена каменная церковь. В ней некоторые церковные вещи, кои по скорости нашествия неприятеля не могли быть Священноцерковнослужителями соблюдены, сгорели не менее как на сто пятьдесят рублей. Протчее же имущество церковное ими сохранено. В то же самое время Священник Иоанн Васильев Витвенский будучи захвачен неприятелем в своем селе, в коем оставался для? совершения божественной литургии и хранения самой церкви, имев при себе оставленную с дарами дароносящую Сребрянную, которую неприятель сорвал с него, воспользовался. Но он хотя будучи в страхе, вспомня о святыне исторг из рук их дароносящую и с чувством служителя божия употребил тело Христово, но дабы не лишиться собственной жизни не стал более противляться во отнятии у него дароносящей. За исторжение же оной с телом христовым получил от него рану. Протчих же произшествий относящихся к священноцерковнослужителям и пожертвований никаких не было. К Сему сведению приселка Георгиевского священник Иоанн Витвенский руку приложил. Священник той же церкви диакон Гавриил Иустинов руку приложил. Той же церкви дьячек Яков Порфирьев руку приложил. К сему сведению дьячек Иван Филиппов руку приложил». (Л. 105).

№ 26 «Сведение 1836-го года месяца июля дня Медынского уезда села Тройцы Илемны Священно-церковно-служители в следствие указных предписаний из Боровского Духовного правления за № 248-м и 258-м объявленных касательно произшествий Отечественной войны в 1812-м году бывшей, дали сие сведение, что во время гибельной для Отечества войны неприятель неоднократно проходя /в/ их село Тройцу Илемну в небольших отрядах разграбил церковного имущества на 300-та рублей, которые по скорости нашествия его священно-церковно-служители сохранить не могли. Протчее же имущество ими соблюдено, других же особенных произшествий никаких не было. К сему сведению Священник Петр Алексеев руку приложил. К сему сведению Диакон Максим Сергеев руку приложил. К сему сведению дьячек Яков Федоров руку приложил. К сему сведению Пономарь Стефан Андреев руку приложил.» (Л. 106).

№ 27 «1836-го года м/еся/ца июля 31-го дня Медынского уезда села Дунина священно церковно служители в следствие указных предписаний из Боровского Духовного правления за № 248-м и 258-м нам объявленных касательно отечественной войны в 1812-м году бывшей, дали сие сведение, что во время гибельной для Отечества войны, неприятель в небольшом отряде, проходя их село Дунино разграбил церковного имущества на 500-т рублей и самую деревянную церковь при отправлении своем из села зажег, но усердием прихожан спасена. Протчих же произшествий со стороны духовных ни каких не происходило. К сему сведению села Дунина священник Алексей Игнатьев руку приложил. К сему сведению того же села диакон Алексей Иванов руку приложил. К сему сведению того же села дьячек Илья Алексеев руку приложил. К сему сведению того же села пономарь Герасим Матвеев руку приложил». (Л. 107).

№ 28 «Его высокоблагословению благочинному села Межетчины протоирею Петру Вениаминову, Шанского завода свя-щенноцерковнослужителей рапорт В силу указанного из Калужской духовной консистории предписание вашему высокоблагословению сим честь имеет донести, что в 1812-м году мародеры французской армии сожгли всю Шанскозаводскую фабрику, и с нею Христорождественскую нашу церковь, в коей сверх иконостаса сгорело церковных вещей на тысячю рублей. К сему рапорту Шанскозаводский священник Иоанн Вениаминов руку приложил. К сему рапорту диакон Петр Конов руку приложил. Пономарь Василий Васильев руку приложил. Благочинный Межетский протоирей Петр Вениаминов. 1836-го года Июля 26-го дня» (Л. 95).

№ 29 «1836-го года июля 27 дня в силу указов его императорскoro величества из Мосальского духовного правления от 26го прошедшего июня за № 662-м и от 17го сего июля за № 722-м последовавших благочинному села Мелятина священнику Иоанну Никольскому Мосальского уезда села Городечны Благовещенской церкви священно-церковнослужители дали сие сведение в том, что: 1-е, в нашем селе Городечни в 1812-м году неприятельскаго настоящега войска не было, а из онаго два отряда были и церковь как до того времени, так и по сие время состоит в целости, 2-е, никакога расхищения из церковного имущества не было, 3-е ограбления церкви на какую-либо значительную сумму неприятелями не причинено. 4-е, о жертвованиях в то время учиненных священно-церковнослужителями, неупомним. 5-е что первый отряд, состояв из 20-ти и более человек, был у священно- церковнослужителей в домах и грабил имущества, и из села вышел, а земское войско, т. е. милиция его достигла на нашем поле со обыкольном народом, как то: майор Афанасий Стефанович господин Шошин с своими крестьянами и господина Орлова фабричные его разбили, 12-ть человек на месте положили, 5-ть человек в плен с лошадьми взяли. 2-й отряд прошел наше село сквозь, и в сельце Нелижи в доме господина Шошина был, а грабил ли или нет того не знаем, а его обыкольным народом прогнали. 6-е, сведений о подвигах особенно кем-либо из священно-церковнослужителей или из прихожан наших учиненными, никаких записок или актов могущих послужить к объявлению произшествий Отечественной 1812-го года войны в книгохранилище нашей Благовещенской церкви не имеется. 7-е, и в памяти нашей ничего в особенности достопримечательного и любопытного в нашем селе и приходе в то время случившегося не сохранилось. К сему сведению села Городечны священник Иоанн Иоаннов Градский руку приложил. Таго же села диакон Евфимий Данилов руку приложил. Таго же села дьячек Михаил Гаврилов руку приложил. Таго же села пономарь Иван Мартынов руку приложил. Благочинный села Милятина священник Иоанн Никольский». (Л. 97-об.)

№ 30 «Сведения о произществиях в Отечественную войну 1812 года случившихся Калужской губернии Мосальского уезда в селе Любуни и в окрестностях оной. Село Любунь, — в нем жителей большей частию крестьян обоего пола до 300 душ помещика действительного статского советника и кавалера Николая Антоновича Хлюстина. (в 1812 году было помещика Протопопова до 80 душ обоего пола), имеющая каменную благолепную церковь и господский дом, в коем г/осподин/ Хлюстин жил и живет всегда, лежит от уездного города Мосальска на западе в 80 верстах гранича с Елнинским уездом Смоленской губернии, от Елни отстоит в 45 верстах. В таком же разстоянии находятся Мосальского уезда селы Снопот и Пятницкое графа Орлова, Лазинки г/осподи/на Левашева, Спасское г/осподи/на Нарышкина, Доброселье г/осподи/на Рагозина и Шуи г/осподи/на Суходольского. Город Елня с уездом подверглись нашествию неприятеля, коего партии и мародеры вторглись в Мосальский уезд, особенно в означенные селы с намерением ограбить церкви, господские домы и обывателей, возмущая поселян к неповиновению властям, разнося молву и страх, что французское воинство непобедно, что дерзнувшие вооружаться против французов будут истреблены огнем и мечем. Каковое разглашение до того устрашило простодушных, что они при появлении в селение одного воина из французской армии разбегались толпами в леса или куда кто мог, оставив в добычу все свое имущество, а иные, присоединяясь к нему, райбойничали вместе. Таковое зло близко было заразить ополчения, стоявшие в селе Спасском. В сию-то годину местного и общего бедствия Любунский протоирей Яков Иоаннов Чистяков, укрепясь упованием на Бога, не взирая ни на какую опасность касательно своей личности, положил обет не оставлять своего место? жительства, но всеми зависящими от него мерами содействовать военному и гражданскому начальствам в положении преград вторжению врагов в Мосальский уезд. Сделав распоряжение к сохранению лучшей серебряной утвари, денежных сумм церквей помянутых сел, состоявших в ведомстве его благочиния сообразно указанным предписаниям, он, протоирей Чистяков, внушил духовенству отправлять ежедневно во храмах служение, каковое совершая сам в своем храме и в других, особенно в селе Спасском, где стояло ополчение, командуемое полковником Павлом Петровичем Яковлевым, говорил проповеди простым слогом внятным для каждого, убеждая всех твердо хранить православную веру, повиноваться властям от Бога постановленным, не боязненно вооружаться против врагов пришедших опустошать наше Отечество, грабить церкви, домы, семейства наши и убивать ближних наших, предобещая именем Божиим одоление врагов, если все единодушно ополчимся на них, что вскоре событие оправдало. 24-го августа 1812 года несколько французских латников, возмутя крестьян смежных селений Смоленской губернии, в сопровождении более 300 напали на Любунь, коея богатый господский дом и церковь прельщали злодеев добычею. Протоирей Чистяков с управляющим тогда имением г/осподина/ Хлюстина иностранцем Руппом согласились возвещать жителям приближение врагов набатным колоколом. Звон колокола, прежде созывавший на молитву православных сынов церкви, в 24-е число набатом возвещавший нашествие врагов между французами и своих устыдил и устрашил, как после слышно было, прельщенных крестьян. Они остановились за версту от села, а французы одни шли в Любунь. Управитель Рупп с дворовыми г/осподина/ Хлюстина людьми вооружился против французских латников и когда одного из них ранили ружейным выстрелом, то все они обратились в бегство и толпа крестьян разсеялась мгновенно. На другой день в Любунском храме протоиреем Чистяковым с товарищем своим священником Иоанном Васильевым совершена была соборне литургия и благодарственное господу Богу молебствие при собрании прихожан, при чем протоиреи Чистяков в сказанном слове приветствовал всех с отражением злодеев и тем силнее убедил верить, что французы могут быть побеждаемы: ибо с нами Бог. Французы пристыженные неудачею и желая отмстить, собравшись в большом числе до 100 человек с частию конных, 28го августа напали на Любунь, и что б более устрашить жителей и развлечь их, зажгли строение, принадлежавшее крестьянам г/осподина/ Протопопова. Из них некоторые, дабы сохранить от пожара свои жилища, поднесли злодеям хлеб и соль; но г/осподин/ Рупп с дворовыми и крестьянами г/осподина/ Хлюстина опять вооружился и начал перестрелку с французами, дав знать Мосальскому г/осподину/ исправнику поручику Амплию Петровичу Суходольскому, находившемуся в селе Спасском, которой немедленно прибыв в Любунь, с теми ж людьми отразил врагов до села Снопота, в коем иных побил, а других пленив привел в Любунь. И сия победа торжествована была в Любунском храме соборном, служением и благодарственным молебствием в присутствии г/осподина/ исправника Суходольского и множества других, так что церковь не вмещала всех богомольцев, по литургии протоиреем Чистяковым сказана проповедь с изъяснением того, что Господь видимо споборает нам, предавая в невооруженные руки наши, вооруженных злодеев. По окончании всего богослужения, когда богомольцы подходили к целованию креста, держимого протоиреем Чистяковым, в тоже время подошли было и те крестьяне г/осподина/ Протопопова, кои имели малодушие поднести хлеб и соль французам, то протоиреем Чистяковым не были допущены к целованию креста с сими словами: «подите прочь, Вы не русские, вы не наши, вам не принадлежит торжество наше, вы хотели, поднося хлеб и соль французам, что б они восторжествовали над нами, удалитесь из нашего общества». Это столько подействовало на прочих, что крестьяне при малейшей тревоге бросали полевые работы и спешили на отражение врагов, а дворовые ходили в Елнинский уезд на поиск французов и многие партии истребляли. Равно и в прочих селениях жители не боязненно ополчались против французов и побивали их, мародеры боялись более вторгаться в сей край Мосальского уезда и так за помощию Божиею в здешних местах церкви, церковное имущество и домы остались целы, но селяне исполняли все требования начальства с по-корностию, занимались полевыми работами не ослабно, собрали жатву с полей и посеяли рожь своевременно. В октябре месяце того ж 1812 года в следствие начальственного предписания полковник Яковлев с отрядом своим ходил в Елнинский уезд для очищения онаго от мародеров и усмирения крестьян вышедших из повиновения помещикам, грабивших вместе с французами господское имущество, пригласив протирея Чистякова для увещанья крестьян и для содействия вследствие отношения преосвященнейшего Евлампия епископа Калужскаго к Елнинскому духовенству (коего при сем прилагается), оному в возстановлении прерванного в некоторых церквах Богослужения, каковое поручение он, протоирей Чистяков, подвергая жизнь свою опасности исполнил с усердною готовностию. Копия реестра пожертвований деньгами и вещами сделанных священно-церковнослужителями по благочинию Любунского протоирея Якова Чистякова в 1812 году на ополчение и представленных по начальству в Серпейское духовное правление при рапорте от 19-го августа 1812 года за №66, при сем прилагается. Хотя произшествия сии малозначительно, но не объявить их было бы не исполнением двух указных предписаний, требующих сведения об оных, а потому представляются на благоизволение высшаго начальства. Подносивших хлеб соль французам крестьян постиг тогда же гнев Божий! Они отданы были в ополчение, где погибли, и семейства их померли. К сим сведения села Любуни священник Иоанн Васильев руку приложил. К сим сведениям того ж села диакон Василий Колосков руку приложил. К сим сведениям того ж села дьячек Парамон Амкиев руку приложил. К сим сведениям того ж села дьячек Бориз Иоаннов Фелицын руку приложил. К сим сведениям того ж села пономарь Георгий Иоаннов Безносов руку приложил. Благочинный Любунский протоирей Яков Чистяков». (ЛЛ. 98-99об).

РЕЭСТР Вещей серебренных и денег приносимых на временное ополчение воинов священно-церковно-служителями по благочинию Мосальского уезда села Любуни Протопопа Иакова Чистякова в силу Святейшего Правительственного Синода приглашения изображенного в Указе Серпейского Духовного Правления от 12-го августа 1812 года под №526 последовавшем, а благочинным 17-го августа полученном   руб. коп. Села Любуни Протопоп и Благочинный Иаков Чистяков ассигнациями   50 Спасский священник и Духовник Алексей Дионисьев ассигнациями   15 Шуйский священник Федор Макариев ассигнациями   30 Спасский священник Иван Стефанов ассигнациями   25 Спасский священник Петр Иванов ассигнациями     5 Спасский священник Петр Васильев ассигнациями     5 Пятницкий священник Иван Тимофеев ассигнациями Вдовецкий Священник Николай Федоров две ложки серебренные Вдовецкий Священник Диомид Петров ассигнациями   10 Любунский Священник Иван Васильев ассигнациями   25 Мокровский священник Стефан Гавриилов ассигнациями   10 Мокровский священник Стефан Петров ассигнациями   10 Мокровский священник Сергий Иосифов ассигнациями   10 Добросельский священник Алексий Григориев ассигнациями   10 Снопотский Священник Даниил Федоров ассигнациями     5 Спасский Диакон Иван Сопренов серебром по курсу     5    60 Спасский Диакон Федор Димитриев серебром по курсу     4 Печенский Священник Симеон Димитриев ассигнациями     5 Желонский Священник Иван Семенов серебром по курсу     5 Любунский Диакон Василий Иванов серебром по курсу     4 Желонский диакон Даниил Григорьев ассигнациями     5 Пятницкий священник Андрей Михайлов серебром по курсу     3 Печенский Диакон Дионисий Семенов     2 Вдовецкий пономарь Клим Афанасьев ассигнациями   10 Лазинский пономарь Михаил Попов ассигнациями     5 Пятницкий Пономарь Георгий Иванов серебром по курсу     2 Пятницкий Пономарь Никанор Ефимов серебром по курсу     2 Пятницкий Дьячек Иван Сахаров серебром по курсу     2 Мокровский Диакон Василий Иванов ассигнациями     5 Добросельский Дьячек Матвей Евстратов     1 Добросельский пономарь Иван Иванов     1 Желонский Священник Андрей Прохоров ассигнациями   30 ИТОГО 306    60 Серебренные две ложки». (Л. 100-об).

№ 31 «В Тарусское духовное правление присутствующего онаго соборного протоирея Максима Богоявленского Сведение: Во исполнение его императорского величества указа высочайше порученного генерал-лейтенанту сенатору Александру Ивановичу Михайловскому-Данилевскому истребовать разные сведения, относящиеся до Отечественной, воины в 1812-м году о причиненных по Калужской епархии церквам разорений: 1-е. о числе церквей совсем разоренных и уничтоженных, 2-ое. о числе церквей ограбленных неприятелем 3-е. О показании общей стоимости разграбленных церковных имуществ, 4-е. О пожертвованиях духовных лиц, 5-е. об особенных подвигах их, 6-е. обо всех тех любопытных местных произшетсвиях, коих духовные лица были свидетелями и кои соранились в их памяти, имею честь Тарусскому духовному правлению сим донести следующее: 1-е, что в 1812-м году, когда неприятель вторгся с многочисленным войском своим в любезное Отечество наше, я безотлучно находился в городе Тарусе. Царствующий град Москва 2-го сентября того года занятая неприятелем, чрез несколько дней объята была ужасным пламенем, которая по прямой линии хотя отстоит от города Тарусы окола девяносто верст, впрочем сильный пожар весьма виден был в Тарусе. 2-е. Так как Калужская губерния находилась в военном положении и неприятельские войски в небольших отрядах, именуемые миродерами очень часто вторгались для грабежа в Таруской уезд и будучи некоторые из них скоро схватываемы по колокольному на колокольнях звону уездными храбрыми поселянами, представлялись в земскую полицию, которая тот час препровождала оных грабителей за строгим караулом в город Калугу. 3-е. Чтож касается до церквей, то я по препоручению данному мне от покойного преосвященного Евлампия Епископа Калужского — взять благоразумные меры, а) соборную ризницу, сребропозлащенные сосуды, кресты и разного сорта денги отослал с покойным соборным диаконом Стефаном Семеновым в город Орел, а дела духовного правления и весь архив с повытчиком Соловьевым, б) по уездным церквам ризничные всяко рода, веши и денги глубоко были зарыты в ящиках в землю внут церквей в ни примечных ме стах. 4-е. За всем тем, что маршал Мюрат находясь с войском своим в самой смежности с таруским уездом, но опасаясь российского незабвенного полководца княза Михайла Иларионовича Смоленского, котораго главная квартира так же была на самой границе Таруского уезда, — никак не смел вторгнуться в оный, а потому молитвенные храмы Божии остались целыми от разорения и расхищения кроме только того, что вторгавшиеся миродеры много расхищили у гос под, кои почти все на сей случай выежжали в отдаленные и безопасные от неприятеля губерии, и у поселян разные състные припасы. 5-е. Пожертвования духовных, начиная с меня, сообразуясь с состоянием каждого, были очень значительные, как денежныя в то ж время совокупно собранныя и отосланныя к означенному покойному преосвященнику Евлампию, так и всякого рода домашния. С самого объявления Калужскою губернию военною до самого выбытия неприятеля дом мой занят был разнаго рода чиновниками, следующими в российскую армию к квартире Главнокомандующего под село Тарутино, которым чиновникам я все годовое продовольствие мое для них самих и для лошадей отдал из чистой любви моей к Отечеству в полное распоряжение, а сам жил в сарае, отправя тогда многолюдное семейство мое в Линхвинский уезд к городу Одоеву. 6-е. Город Таруса будучи малолюдный и бедный, состоящий на самом берегу Оки pеки множеством людей и народов тогда равнялся всякому почти губернскому городу, кроме столиц. Ибо не только внут, но даже и в окрестностях наполнен был прибывшими из городов Смоленска, Вязьмы. Гжати, Юхнова, Калуги, Боровска и Малоярославца. Когда совершаемо было мной с коленопреклонением ежедневное в соборе богослужение, то не только весь собор, но даже и вся площадь наполнена была притекшими в храм Божий для усерднаго и слезами раствореннаго моления за царя и за вся же во власти его суть, о избавлении от непримиримаго врага и супостата. Самые даже раскольники из приежжих добровольно обращались тогда к православной вере и просили меня служить молебны в соборе. А как тогда чрез город Тарусу положена была военная почта, то ряда в три из главной квартиры от Тарутина и в оную безпрестанно проежжали разные важнейшие чиновники и курьеры несколько недель. Многие тысячи донских казаков проежжали чрез город Тарусу с навьюченными запасными лошадьми в Российское войско. Некто генерал Ушаков2 с целою дивизиею ночевку имел в окрестностях подле самого города Тарусы и на лугах таруских. Князь Щербатов3 дневал в Тарусе с полком своим дожидаясь подвод, да бы скорее сближаться с Главною Армиею под Тарутиным. Река Ока, прилегающая к городу Тарусе от самой градской Воскресенской церкви с лишком на две версты из берега в берег наполнена была разного рода судами казенными и частными с железом, солью и разным хлебом так, что можно было везде проходить по оным судам с одной стороны на другую оныя реки как буд-то по мосту. Каковые весьма скорбныя произшествия пополам раздирали душу и сердце мое до самого октября 12-о дня, когда уж после решительной битвы в городе Малоярославце обращен был неприятель храбрым российским воинством в неминуемое бегство по той самой дороге, по которой он стремительно шел для раззорения свыше благословенныя России. Соборный протоиерей Максим Богоявленский. Августа 21-го дня 1836 года» (Лл. 109-об).

№ 32 «В Калужской духовной консистории по справке оказалось: По случаю поступившего к покойному Преосвященному Евлампию епископу Калужскому от Калужского гражданского губернатора 1-го сентября 1812-го года отношения, о объявлении Калужской губернии в военном положении, Калужского Архиерейского дома церковное и монастырское имущество, Архирейская ризница, Калужских градских церквей, церковная утварь с ризницей и церковными суммами, также Консисторские дела, с таковыми же семинарскими делами и библиотекою, того сентября 5-го числа отправлены были в город Орел, а о таковом же отправлении в случае опасности монастырских и церковных имуществ, предписано было из консистории Духовным правлением и монастырским настоятелям указом. Во исполнение указа Святейшего правительствующего Синода от 2-го декабря 1812-го года последовавшего по именному Высочайшему указу, данному Святейшему Синоду тогож года ноября в 27 день и по отношению Синадального члена Преосвященного Феофилакта Архиепископа Рязанского последовавшему к Преосвященному Евлампию бывому епископу Калужскому от 5-го декабря тогож года, — собраны были чрез кого следовало сведения о состоянии монастырей, церквей, домов священно и церковнослужительских и самых священноцерковнослужителей в разоренных от неприятеля уездах находящихся, и оные сведения в подлиннике доставлены от Преосвященного Евлампия Синодальному члену Преосвященному Феофилакту при отношении от 16 генваря 1813-го года. — которые сведения вероятно поступили в Святейший Синод. По прежним сведениям видно, что во время нашествия неприятеля созжено церквей: В городе Боровске одна деревянная Сретенская, что в Высоцкой слободе. В Боровском уезде Николаевская в селе Русинове деревянная. В Малоярославецком уезде Села Скрыпорова деревянная. В Медынском уезде В приселке Георгиевском, и в Шанском заводе каменные церкви внутри выжжены. В городе Боровске повреждено каменных церквей восемь. В Боровском уезде Три каменных и три деревянных. В городе Малоярославце, три каменных,и онаго в уезде одна каменная и в Медынском уезде одна каменная все оные поврежденные церкви возобновлены и состоят в прежнем существовании. По Указам из Святейшего Правительствующего Синода, и по распоряжению Синодального члена Преосвященного Феофилакта Архиепископа Рязанского отпущено сумму: На возобновление разоренных неприятелем зданий на монастыри Боровский - 20.951р. 80к. Малоярославецкий - 3.000 руб. На Малоярославецкий Собор - 4.190р.75к. На построение домов для Духовных правлений Боровского - 884 руб. Малоярославецкого - 350 руб. Настоятелям монастырей, монастырствующим и служителям Боровского - 1.700 руб. Малоярославецкого - 300 руб. Сей Консистории секретарю с приказнослужителями и сторожам с приставами по окладам - 1020 руб. Духовных правлений приказнослужителям с сторожами Боровского - 90 руб. Малоярославецкого - 60 руб. Боровским и Малоярославецким градским и сельским священноцерковнослужителям потерпевшим от неприятеля разорение На пропитание, обувь и одежду Города Малоярославца 2760 руб. онаго уезда 1820 руб. Города Боровска 3850 руб. онаго уезда 5960 руб. На построение домов Малоярославецким градским 3100 руб. уездным - 1450 руб. Боровским градским - 8500 руб. сельским - 10.250 руб. На семена для весеннего посева Малоярославецким уездным — 515 руб. Боровским уездным же — 6295 руб. А всего на возобновление разоренных зданий, употреблено и в выдачу потерпевшим от неприятеля отпущено 76.776р. 55 к. Секретарь Столоначальник Фома Вышеградский». (л. 128—129 об).

(От Тарутино до Малоярославца. К 190-летию Малоярославецкого сражения. / Сб. статей. – Калуга: «Золотая аллея», 2002.)

 

Предыдущая статья

В оглавление

К следующей статье

---

Публикуется в рамках интернет-проекта «1812 год» с официального разрешения директора «Малоярославецкого военно-исторического музея 1812 года» Котляковой Н.В. © Статья являются интеллектуальной собственностью автора. Художественное оформление выполнено Олегом Поляковым. 2006, Библиотека интернет-проекта «1812 год».